草书诗帖，米芾的草书九帖存世的是哪几贴

本文目录一览

1，米芾的草书九帖存世的是哪几贴
2，十大名帖是哪些
3，我国有哪些著名的书法碑帖
4，草书古诗国帖是谁的作品
5，大草书有哪些名贴
6，王羲之行草书集古文

1，米芾的草书九帖存世的是哪几贴

九帖名称为《德忱帖》、《家计帖》、《元日帖》、《吾友帖》、《草书帖》、《中秋诗帖》、《目穷帖》、《奉议帖》、《海岱帖》。《致葛君德忱尺牍》行草书＜亦称《德忱帖》纸本，尺牍。纵25.4厘米横78.6厘米 19行158字。台北故宫博物院藏。此为米芾著名的《草书九帖》之一，又是其晚年成熟书风的代表作之一。《元日帖》草书＜约书于元符二年（一零九九）元旦。为草书九帖之三。《吾友帖》（草书九帖之四）《论草书帖》，草书九帖之五。此帖亦名《张颠(癫)帖》、《草圣帖》、《论书帖》等《中秋登海岱楼作诗帖》即为《中秋诗帖》（草书九帖之六、七）《焚香帖》草书＜又作《海岱帖》，草书九帖之九，为米芾知涟水军时所写之尺牍,以帖中有“焚香”二字,故取之以名。米芾平生属意于行书，于草书并非专攻，但他对草书却有自己独到的见解，认为草书应师法晋人。所以米芾所作的草书尽是上追晋人遗规，字字独立，取法古淡沉着，不以缠绕为能事，点画高古，在北宋时期的小草中属于上乘之作。《元日帖》《吾友帖》《海岱帖》《中秋、目穷合帖》合装而成，故称《草书四帖》，又可称《草书五帖》。

米芾的草书九帖存世的是哪几贴

2，十大名帖是哪些

第一名《三希宝帖》（王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》）第二名天下第一行书：王羲之《兰亭序》天下第一行书：王羲之《兰亭序》 ...... 第三名天下第二行书：颜真卿《祭侄文稿》天下第二行书：颜真卿《祭侄文稿》 ...... 第四名天下第三行书：苏轼《黄州寒食帖》天下第三行书：苏轼《黄州寒食帖》 ...... 第五名中华第一楷书：欧阳询：《仲尼梦奠帖》中华第一楷书：欧阳询：《仲尼梦奠帖》 ...... 第六名中华第一草书：怀素《自叙帖》中华第一草书：怀素《自叙帖》 ...... 第七名中华第一美帖：米芾《蜀素帖》中华第一美帖：米芾《蜀素帖》 ...... 第八名天下一人绝世墨宝：徽宗赵佶《草书千字文》天下一人绝世墨宝：徽宗赵佶《草书千字文》 ...... 第九名元代书法宗师楷书奇珍：赵孟頫《前后赤壁赋》元代书法宗师楷书奇珍：赵孟頫《前后赤壁赋》 ...... 第十名明代奇才草书绝品：祝允明《草书诗帖》明代奇才草书绝品：祝允明《草书诗帖》...... 5

十大名帖是哪些

3，我国有哪些著名的书法碑帖

《石鼓文》：我国现存最古的刻石文字，用大篆在１０块鼓形石上分刻有１０首为一组的四言诗，记述秦国君游猎情况。《秦山石刻》：是秦始皇二十八年登泰山颂秦德的刻石。相传是李斯所书。《龙门二十品》：北魏龙门造像记２０种统称。《孔子庙堂碑》：唐碑，正书，虞世南撰并书。《九成宫醴泉铭》：为唐代楷书名家欧阳询所书，魏徵撰文。《麻姑仙坛记》：为唐代楷书名家颜真卿撰文并书，为颜书代表作之一，与其齐名的还有《多宝塔碑》。《玄秘塔碑》：为著名柳书之一。唐代裴休撰文，柳公权正书。《乐毅论》：东晋王羲之书，著名的小楷法帖。《兰亭序》：著名行书法帖，为王羲之生平得意之作。《曹娥碑》：现通行的小楷本，相传为王羲之书。

我国有哪些著名的书法碑帖

4，草书古诗国帖是谁的作品

是怀素的作品。

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是草书四首吧，应该是张旭的作品。

《草书古诗国帖》是唐代书法家张旭的作品。帖中以古诗为内容，用草书的方式书写出来。　　张旭：字伯高，一字季明，吴郡（江苏苏州）人。初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称“张长史”。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。陆氏世代以书传业，有称于史。张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入“饮中八仙”。是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。又工诗，与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。　　张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。史称“草圣”。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。唐韩愈《送高闲上人序》中赞之：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”这是一位真正的艺术家对艺术的执着的真实写照。难怪后人论及唐人书法，对欧、虞、褚、颜、柳、素等均有褒贬，唯对张旭无不赞叹不已，这是艺术史上绝无仅有的。　　传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。

5，大草书有哪些名贴

平复帖(晋陆机)月仪帖（晋索靖）寒切帖（东晋王羲之）十七帖（东晋王羲之）廿九日帖（东晋王献之）十二月帖(东晋王献之）鸭头丸（东晋王献之）一日无申帖（南齐王志）孝经（唐贺知章）苦荀帖（唐怀素）论书帖（唐怀素）食鱼帖（唐怀素）书谱（唐孙过庭）神仙起居法（五代杨凝式）中流一壶帖（宋范成大）草书千字文（宋赵佶）急就章卷（局部（元邓文原）李白诗卷（元康里巙巙）述笔法卷（元康里巙巙）种松帖（元赵孟頫）千字文（明沈粲）李白月下独酌诗（明宋广）急就章卷（明宋克）敬覆帖（明宋璲）临王羲之书（明邢侗）五言律诗（明张瑞图）手札（明祝允明）节临秋深帖（清包世臣）论画语（清何绍基）语摘（清姜宸英）自作五律（清王铎）临古法帖（清王澍）临古法帖一则（清伊秉绶）

历代书法家（东晋）－－王羲之王羲之（303-361，一作321-379），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，总之，把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。他的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，曾留下形形色色的传说，有的甚至成为绘画的题材。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。没有原迹存世，法书刻本甚多，有《十七帖》、小楷乐毅论、黄庭经等，摹本墨迹廓填本有孔侍中帖、兰亭序[冯承素摹本]、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧怀仁集书书《圣教序》等。他的《兰亭序》书法遒媚劲健，端秀清新，纯出与自然。是王羲之的生平得意之作，自古以来。被誉为天下第一行书！

贺克捷表宣示表急就章平复帖寒切帖十七帖

6，王羲之行草书集古文

当时太尉郗鉴让门生向王导求取女婿，王导叫门生到东厢下注意观察他的子侄。门生回去后对郗鉴说：“王家的各位年青人都很好，只是他们听到来人是选女婿的，都神态矜持，只有一个人在东床上露着肚子吃饭，好像不知道这回事一样。”郗鉴说：“这个人正是最好的女婿！”一打听，就是王羲之，于是就把女儿嫁给他。（王羲之）生性喜欢鹅，会稽有个寡居的老妇养有一只鹅，鸣叫声很好听，王羲之想买，没有买到手，就携同亲友驾车前往观赏。老妇听说王羲之要来，就（杀了）鹅烹菜，招待王羲之，王羲之叹息了一整天。又曾在蕺山见到一个老妇，拿着六角竹扇出卖。羲之就在竹扇上写字，每把各写五个字。老妇起初面有怒色。羲之就对老妇说：“只要说是王右军写的字，价钱可以要到一百钱。”老妇照着他的话说了，人们争相购买。后来的一天，老妇又拿扇子来，羲之笑而不答。他的书法为世人所重，都类似这种情况。

王羲之学习草书的蓝本，最可靠的是索靖的《七月廿六日帖》。此帖由王羲之的叔父所赠。王羲之章草传世作品甚少，较为可靠的是《豹奴帖》。他的章草，写得非常精美，令人叹服。王羲之在草书方面的建树，并不是旧体的章草，而是新兴的今草。后人肯定的、崇拜的，就是他增损古法、裁成一体、变古制今的今草。王羲之的今草书，是在扬弃张芝章草书的过程中生成的。与张芝的章草相比，王羲之的今草使转灵动，点画放纵，笔势流畅遒逸。虽然王羲之笔势的连属飞移多体现在一字之内，但其所呈现的，是神采上的贯通，而非形式上的连属，即是唐太宗所谓的状若断而还连。这样，章草书体字字独立的形态与今草书体流畅纵逸的笔势，这看似不协调的两端，在王羲之的今草书中得到了融汇贯通，别出新貌。王羲之的今草书，在用笔和结构的变化上，都达到了极致。用笔以方折为主，斩钉截铁，干净简捷，从容不迫。一画之间，变起伏于峰杪；一点之内，殊衄挫于毫芒(唐孙过庭《书谱》)。点画的形与势，有偃有仰，有正有斜，或长或短，或方或圆，近乎绝技，自然天成。《十七帖》是王羲之今草书的代表作品。《十七帖》是称情疾书的尺牍。尺牍既是一种文体，又是一种形式，是魏晋以来文人书法的主要载体。北齐颜之推说：真草书迹，微须留意。江南谚云：“尺牍书疏，千里面目也。” (《颜氏家训?杂艺篇》)北宋文学家欧阳修说：余尝喜览魏晋以来笔墨遗迹，而想前人之高致也!所谓法帖者，其事率皆吊哀候病，叙睽离，通讯问，施于家人朋友之间，不过数行而已。盖其初非用意，而逸笔余兴，淋漓挥洒，或妍或丑，百态横生，披卷发函，灿然在目，使骤见惊绝，徐而视之，其意态如无穷尽，使后世得之，以为奇观，而想见其为人也! (《集古录跋尾》)《十七帖》正是这样一种堪称法帖的尺牍。通篇不假修饰，结构在疾书的情状下随势生发，随机变化。技法与才情，理性与感性，自然地融为一体。

《王羲之行书集字作品精粹》主要收录了春晓、长干行、赋得古原草送别、静夜思、塞下曲、早发白帝城、寻隐者不遇、山行、翰墨、敬业、求实、畅叙幽情、光明正大、惠风和畅、形神兼备、虚怀若竹、天朗气清、知之至志于学等内容。