士阶层，士阶层指的是什么

1，士阶层指的是什么

就是公务员

士阶层指的是什么

2，唐雎不辱使命练习题士是什么阶层

“士”，上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。本文指. [士]这里指有才能有胆识的人。

唐雎不辱使命练习题士是什么阶层

3，战国时期士是一个非常特殊的社会阶层士是指哪一类人呢

在周王朝长期和平安定的状态下，贵族子弟的数量成倍增长，逐渐形成了一个特殊的利益集团，即士，根据周王朝的嫡长子继承制与分封制，不能够成为周王的庶子被分封到各地成为诸侯，诸侯将位置传给嫡长子，其余子弟分封为卿大夫，卿大夫将自己的封地传给嫡长子，其余子弟为士，士作为分封制最下的一层，很多都没有得到土地以及财产的封赏而成为布衣，虽然流淌着贵族血统，却往往穷困潦倒。例如，孔子就是宋国贵族孔父嘉的后人。士的特殊的身份使他们有机会接受文化教育，并熟悉国家的祭祀大典和武装力量建设等诸多国事邦务，并且有机会参与到国家大事之中，因为自己的血统是高贵的，所以士时刻梦想着作出一番大事业来，为理想而奋斗，有着高度的责任感。故曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎？士包括策士、辩士、武士、勇士、方士、名士、以及天下之士

战国时期士是一个非常特殊的社会阶层士是指哪一类人呢

4，一道历史题关于西周的士阶层是一个怎样的阶层在中国古代有

士人是中国古代社会中具有一定身份地位的特定社会阶层。 2 西周时的士人是贵族序列中最低的一个等级； 3 春秋时，士人利用熟悉古典文献的优势授徒讲学、著书立说、互相辩驳； 4 战国时的有些士人为了施展政治抱负而周游列国，劝说国君采用自己的主张，是各国改革、外交的主要参与者；战国时期的士人自诩“以天下为己任”。在同各国国君的关系上，强调人格的独立。 5 春秋战国时期的士人的行为主张对后代人产生了深远影响。 6 在创造和传播文化方面中国古代士人发挥了十分重要的作用:中国古代士人是文化教育的推动者；是文学作品的主要创作者；还是科学技术进步的促进者。

西周的士人指具有一定才能的人才，依附有身份地位的人，靠自己的一技之长为他们提供各种服务。

是西周，士阶层是一个小阶层

5，士阶层对后世有什么影响

你是想问士阶层的出现对后世的影响吗|?我不是专家，只能找到几点，希望能帮到一点点。建议你可以请教专业人士。1、春秋战国时期特殊的历史条件促使士阶层崛起.士阶层的崛起在中国教育史上对教育制度的变更、教育思想的丰富、教育内容的扩充、教育方法和形式的改善以及教育目的的价值取向等方面都产生了巨大的影响.2、春秋战国时期"士"阶层的出现与发展,促进了学术文化的进步,由此产生了私人藏书,著述活动,它对我国古代图籍的繁荣发展产生了深远的影响.给你链接 http://scholar.ilib.cn/A-ybsfxyxb200503038.htmlhttp://xb61.cn/xgjy/jyyj/jykx/fzxk/zgjys/200804/t20080409_458125.htm3\刘泽华：《先秦士人与社会》，天津人民出版社，2004。本书是研究先秦士阶层不可或缺的著作，其论述的主要内容为：“中国传统士人阶层形成于春秋战国时期。士人的人格相对独立与思想自由，是他们创造性思维的前提和社会条件。他们在思想文化上的创造，把中华文明推进一个崭新的阶段，促成了社会观念的转型，形成了思维范式，并奠定了传统社会价值取向的基础。士人阶层是社会上下交汇处和流转展，它的存在活化了社会的结构，增强了社会活力，强化了君主集权4\对后世知识分子的影响建议参考杨连生先生的论文《浅论先秦士阶层的文化构成及其价值取向》——————————————————————————字数太多没办法回答。你可以找找。

6，如何解释春秋战国时期的士阶层

春秋时期，士基本上是等级制中的一个层次。到了战国，等级制发生了重大变化。秦朝在旧等级制基础上制定了二十等军爵，使等级更加繁杂周密。山东六国的情况不甚清楚，但大体上也是向繁杂周密方向发展。战国时期等级制的另一个特点是把民纳入其中，出现了民爵。在战国的等级制中，士不全是等级概念，但又与等级有关。在政府的法规命令中，除秦二十等爵把"公士"作为第一级之外，在山东各国，还未见到把士作为一个等级的明文规定。不过在当时许多著述中，常常把士作为一个特定的等级来看待。《墨子》许多篇叙述的庶人-士-大夫-诸侯-三公-天子序列，既可视为行政体系，又可视为等级体系。更多的著作在论述婚、丧、衣、食等礼俗时，把士作为介于大夫与庶人之间的一个特定等级（)。孟子葬其母与其父不一样，为母亲办丧事以三鼎，为父亲办丧事以五鼎，其原因就在"前以士，后以大夫" 。此例说明士与大夫有明确的分界。在社会生活习惯中，人们也把士作为一个特定阶层来看待。《荀子·王制》："农农，士士，工工，商商。"《孟子·离娄下》："无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙。" 另外，在诸子书中，也有士中再分等级的记录。《墨子·节葬下》载："上士之操葬也。"所谓"上士"，显然是别于下士而讲的。《荀子·正论》中把士分为元士与庶士两等。春秋以前，士中又分等次；战国有关分等次的记载恐怕只是历史的孑遗。从战国的历史发展看，士是由等级向社会阶层转变的时期。等级是由政府明令或由习惯法约定成俗的规定。社会阶层不同于等级，它是由多种因素形成的，其中最主要的因素是社会活动的方式。可是在等级社会中，阶层又不能不受到等级的影响与制约。所以在习惯上，人们还是把士视为高于民的一个等级，这是在转变时期产生的现象。