钻燧取火，有关火的句子有哪些钻燧取火的意思是什么

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1，有关火的句子有哪些钻燧取火的意思是什么
2，中国神话中相传谁人发明钻木取火
3，钻燧取火的成语故事
4，中国古神话传说中发明钻木取火的是谁
5，钻木取火是谁发明的
6，中国古代神话钻木取火的是谁

1，有关火的句子有哪些钻燧取火的意思是什么

1、玩火自焚：玩：玩弄；焚：烧。玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。2、火中取栗：火：炉火。栗：板栗，坚果。偷取炉火里烤熟了的栗子。比喻被人利用，替人冒险出力，自己却一无所得。现也指冒险行事，使自己蒙受损失。3、怒火中烧：中；心中。怒火在心中燃烧。形容心中怀着极大的愤怒。4、火上浇油：往火上倒油。比喻使人更加愤怒或使情况更加严重。5、水火不容：容：容纳。比喻二者对立，绝不相容。 6、钻燧取火：燧：火石。钻打火石取火。是原始人类取火的方式。

利用钻木来取火

有关火的句子有哪些钻燧取火的意思是什么

2，中国神话中相传谁人发明钻木取火

燧人氏燧人（sùi rén)（燧人氏）是中国上古神话中火的发明者，有说法他为三皇之一。《韩非子·五蠹》有记载：“民食果蓏蜯蛤，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号曰燧人氏。” 燧人氏，在远古时，商丘一带是一片山林。在山林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花。燧人氏从这里受到启发，就以石击石，用产生的火花引燃火绒，生出火来。这种取火法在三十年前的商丘农村还有人在使用。当时，有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启示，就折下燧木枝，钻木取火。他把这种方法教给了人们，人类从此学会了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等，人类的生活进人了一个新的阶段。人们称这位圣人为燧人氏，奉他为“三皇之首”。燧人氏是传说中发明钻木取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。

中国神话中相传谁人发明钻木取火

3，钻燧取火的成语故事

我国有燧人氏钻木取火的古老传说。据《韩非子·五蠹》和《白虎通义·号》记载，曾经有一位圣人钻燧取火，教民熟食，有利于人类的健康，于是人们称这位圣人为燧人氏。本来，这似乎并无疑问，可是另一些古籍记载，伏羲氏、炎帝、黄帝等也曾利用火来为民造福。现代更有人认为，燧人用火传说是后人附会的。《绎史》卷三引《河图挺辅佐》说，伏羲“禅于伯牛，钻木作火”。袁珂《中国古代神话》说．伏羲又叫庖羲、炮牺，含义就是“养牺牲以充疱厨”、“变茹腥之食”的意思。而且，伏羲是雷神的儿子，雷电会造成熊熊大火，把取火的发明归之伏羲更为妥当。另一种说法，出自《管子·轻重戊》，云：“黄帝作，钻燧生火，以熟荤臊，民食之，无兹*（月胃）之病，而天下化之。”这样，黄帝也成了钻燧用火的圣人。还有一种说法，源于《左传》。《左传·昭公十七年》记载，“炎帝氏以火纪”；《左传·哀公九年》亦载，晋国史墨为赵鞅占卜，有“炎帝为火师”之语。《论衡·祭意》中也有炎帝作火的类似记载。根据这些记载，可以认为炎帝是一位钻燧取火的圣人。今人刘城淮《中国上古神话》因此还主张，炎帝作火的神话到后世演化成燧人钻燧取火的神话。

钻燧取火的成语故事

4，中国古神话传说中发明钻木取火的是谁

楼主你好钻木取火的历史事实，不是神话故事，是历史学家和考古学家共同得出的结论那个主人公是一个部落首领，被称为“燧人氏”。这些应该都是少儿时期的常识，只要一提到钻木取火就应该立马想到燧人氏。

传说：伏羲

钻木取火是根据摩擦生热的原理产生的。木原料的本身较为粗糙，在摩擦时，摩擦力较大会产生热量，加之木材本身就是易燃物，所以就会生出火来。钻木取火的发明来源于我国古时的神话传说。燧人氏是传说中发明钻木取火的人~

在远古时，商丘一带是一片山林。在山林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花。燧人氏从这裏受到启发，就以石击石，用产生的火花引燃火绒，生出火来。这种取火法在三十年前的商丘农村还有人在使用。当时，有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启示，就折下燧木枝，钻木取火。他把这种方法教给了人们，人类从此学会了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等，人类的生活进人了一个新的阶段。人们称这位圣人为燧人氏，奉他为「三皇之首」。《韩非子·五蠹》中说：「上古之世，民食果窳蚌蛤，腥臊恶臭，而伤肠胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之燧人氏」。由於此时禽兽多而人少，於是原始汉人巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，这时的首领被称为有巢氏。之后原始汉人发明钻燧取火，这时的首领称为燧人氏.由通古斯和百越混合而成的原始东夷强大起来，挡住了原始汉人继续东进的道路，东夷的首领华胥氏居住在今天的曲阜。经过多年的征战和文化交融，华胥氏的后裔在中原地区逐渐与原始汉人混同。华胥氏后裔一支后来移居汉人故里甘肃天水成纪(今秦安县)，与当地汉人某男交婚，生下太昊，后来，由於母系氏族社会不知父亲在何处，太昊率领族人奔向母系故里，到达宛丘(今河南省淮阳县)时，发现该地适合居住，於是定都於此。在宛丘太昊创建了八卦、结网捕鱼，由於他特殊的出身，被华北平原西部的原始汉族和华北平原东部的东夷尊为共同的首领。太昊娶西华县的氏族首领女娲为妻，开创了一夫一妻\近亲不通婚的先河，摈弃了原始的群婚制。太昊文化是仰韶文化与海岱文化的融合，所以太昊被公推为黄河流域上中游和下游所有居民一致认同的人文始祖。太昊时代由於发展了人工饲养家禽、家畜，取代了以往的渔猎生产，所以首领太昊又被称为伏牺氏(伏羲氏)。

5，钻木取火是谁发明的

燧人氏燧人氏在今河南商丘一带钻木取火，成为华夏人工取火的发明者，教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，被后世奉为“火祖”，位列三皇之一，尊称“燧皇”。《韩非子?五蠹》中说：「上古之世，民食果窳蚌蛤，腥臊恶臭，而伤肠胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之燧人氏」。燧人氏，（前？----前4354年）风姓，燧明国（今河南商丘）人。他在今河南商丘一带钻木取火，成为华夏人工取火的发明者，教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，被后世奉为“火祖”，位列三皇之一，尊称“燧皇”。商丘因此被誉为华夏文明的发祥地，被中国文联授予“中国火文化之乡”称号。燧人氏死后葬于商丘古城西南3里处的燧皇陵。华夏文明有文字记载的历史始于燧人氏，燧人氏是中华民族可以考证的第一位祖先。在远古时，商丘一带是一片山林。在山林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花。燧人氏从这裏受到启发，就以石击石，用产生的火花引燃火绒，生出火来。这种取火法在三十年前的商丘农村还有人在使用。当时，有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启示，就折下燧木枝，钻木取火。他把这种方法教给了人们，人类从此学会了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等，人类的生活进人了一个新的阶段。人们称这位圣人为燧人氏，奉他为「三皇之首」。燧人氏是中华民族的创立者，他为后世子孙留下了十项重大发明，这十项发明是：●距今约五万年时发明了“钻木取火”，继而又发明“燧石取火”。●距今约四万年时始作大山扶木纪历，在昆仑山顶观察天象以明天道，始为山川百物命名。燧人氏在昆仑山立木观察星象祭天，发现了“天道”。因天道而受到启发，燧人氏始为山川百物命名，而有“地道”。天地之德孕育万物，而人为万物之尊。燧人氏以风姓为人类命名，对人的婚姻交配有了血缘上的限制，使人与兽有了严格的区分。这是人类早期的伦理道德，也就是“人道”。由天道生地道，由天地之道而生人道，这便是“一生二，二生三，三生万物”的天道观。天、地、人始于无名，成于有名。有名则天地开明，人乃文明。● 距今约三万年时燧人氏以右枢天乙（天龙座a星）为北极星。●距今约二万年时燧人氏创立“氏族图腾徽铭制”，始立姓为风，氏为昊。距今约二万六千年时，燧人氏以太乙织女星（天琴座a星）为北极星。●距今约一万五千年时，燧人氏发明大山榑木太阳历。●距今约一万四千八百年时，燧人氏发明《河图》、《洛书》（柯约耶劳创《河图》，柯诺耶劳创《洛书》）、星象历，创造人类早期的符号文字。（注:有些是后世托古之作品河图洛书也不都是他发明的，有的是后人为了尊崇他。）●距今约一万二千年时，燧人氏发明“陶文”，创造“十天干”。●距今约一万一千年时，燧人氏创立八索准绳圭表纪历。●距今约一万年时，燧人氏发现天纲、天纪、太极印与太极涡旋宇宙生化模式。●约公元前7800年，燧人氏总结天道大发现，建立远古文明。

6，中国古代神话钻木取火的是谁

燧人氏在远古时，商丘一带是一片山林。在山林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花。燧人氏从这裏受到启发，就以石击石，用产生的火花引燃火绒，生出火来。这种取火法在三十年前的商丘农村还有人在使用。当时，有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启示，就折下燧木枝，钻木取火。他把这种方法教给了人们，人类从此学会了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等，人类的生活进人了一个新的阶段。人们称这位圣人为燧人氏，奉他为「三皇之首」。《韩非子·五蠹》中说：「上古之世，民食果窳蚌蛤，腥臊恶臭，而伤肠胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之燧人氏」。由於此时禽兽多而人少，於是原始汉人巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，这时的首领被称为有巢氏。之后原始汉人发明钻燧取火，这时的首领称为燧人氏. 由通古斯和百越混合而成的原始东夷强大起来，挡住了原始汉人继续东进的道路，东夷的首领华胥氏居住在今天的曲阜。经过多年的征战和文化交融，华胥氏的后裔在中原地区逐渐与原始汉人混同。华胥氏后裔一支后来移居汉人故里甘肃天水成纪(今秦安县)，与当地汉人某男交婚，生下太昊，后来，由於母系氏族社会不知父亲在何处，太昊率领族人奔向母系故里，到达宛丘(今河南省淮阳县)时，发现该地适合居住，於是定都於此。在宛丘太昊创建了八卦、结网捕鱼，由於他特殊的出身，被华北平原西部的原始汉族和华北平原东部的东夷尊为共同的首领。太昊娶西华县的氏族首领女娲为妻，开创了一夫一妻\近亲不通婚的先河，摈弃了原始的群婚制。太昊文化是仰韶文化与海岱文化的融合，所以太昊被公推为黄河流域上中游和下游所有居民一致认同的人文始祖。太昊时代由於发展了人工饲养家禽、家畜，取代了以往的渔猎生产，所以首领太昊又被称为伏牺氏(伏羲氏)。

燧人氏燧人氏为古羌戎的一支，祖居昆仑山，古羌戎发祥于青藏高原羌塘地区。又名燧家氏，是人工取火、用火、从渔猎游牧走向半农、半牧的前期时代的氏族，其代表氏族是弇兹氏，其次是盘瓠氏，是为伏羲文明奠定基础的时代，所以也可称为前伏羲时代。燧人氏不仅用人工取火、还发明了用大山榑木观天测星定四时的太阳历，根据河图、洛书制定的以右枢(天龙座a星)为北极星，以织女星为北极星星象历，还发明了结绳记事，搓绳的妇女名织女，第一位织女就是弇兹圣母，初创八索准绳、圭表记历。燧人氏又称“燧人”。《尚书大传》云：“遂人为遂皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。遂人以火纪，火，太阳也。阳尊，故托遂皇于天。” 关于火祖燧人氏取火的说法，也有两种。人们认为《韩非子·五蠹》的历史记载较为权威：“民食果蓏蛤，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号曰燧人氏。”关于燧，有人说是燧石，有说是燧木，所以有燧人氏钻木取火之说，远古时代以燧木取火的氏族，又称“燧明国”。《太平御览》卷八六九引《尸子》："燧人上观辰星(即心宿)，下察五木，以为火也。"《太平御览》卷八六九引《王子年拾遗记》：“申弥国去都万里，有燧明国，不识四时昼夜。国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出于中间。折枝相钻，则火出矣。后世圣人变腥臊之味，游日月之外，以食救万物；乃至南垂。目此树表，有鸟若鸮，以口啄树，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。” 同书卷七八引《礼古文嘉》云：“燧人始钻木取火……遂天之意，故为燧人。”又有“燧人氏夏取枣杏之火”的传说(见《艺文类聚》卷八七引《九州论》)。有人考证，燧明国其据地为邰，所依之山为崦嵫。那么邰是在陕西武功县，崦嵫是在甘肃省。又说燧是燧石。今河南商丘就没有采取钻木取火之说，而流传“燧人击石取火”的活神话，采取击燧取火之说。击燧石取火的方法从远古到解放初期，在商丘一带的农村一直沿用，只不过先前的以石击燧石，到后来改成了以铁击燧石，名曰“火镰子”。关于火神阏伯掌管火的问题，史书记载和民间的传说是不一样的。根据史书记载，阏伯在商丘做火正，主要是观察和祭祀火星（商星），阏伯台其实就是观星台。因为那时候人们对星宿看得非常神秘，认为战争和灾祸与火星的位置有很大的关联，所以就让地方上地位最高的人来管理有关火星的事务。然而民间的老百姓却认为阏伯是掌管火种的大官，他既能造福于人类，又能烧尽人间“不良材”。所以人们敬仰他，尊崇他，把他视为火神。在一幅对联中写道：燧人取火济天下，阏伯司火照神州。阏伯被人们誉为火神，而燧人就是火祖。我国关于人工取火的文献记载，最早见于《论语·阳货》：“旧谷既没，新谷既升。钻燧改火，期可已矣。”“改火”就是说一年四季采用各种不同的木头取火，春用榆柳，夏用枣杏，桑柘，秋用柞木酋，冬用槐檀。人工取火是谁发明的呢?韩非说：“上古之世，……民食果蔬(应是草头下面两个瓜并排，读luo，瓜类)蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说(悦)之，使王天下，号曰燧人氏。”(《韩非子·五蠹》)“燧人始钻

钻木取火是根据摩擦生热的原理产生的。木原料的本身较为粗糙，在摩擦时，摩擦力较大会产生热量，加之木材本身就是易燃物，所以就会生出火来。钻木取火的发明来源于我国古时的神话传说。燧人氏是传说中发明钻木取火的人。

燧人氏