唯心主义先验论，什么是先验唯心主义

本文目录一览

1，什么是先验唯心主义
2，关于唯心主义先验论
3，唯心主义先验论与唯心主义反映论的区别
4，一切唯心主义认识论都是先验论吗
5，什么是先验唯心主义先验唯心主义是什么鬼先验个啥啥
6，先验论是什么意思

1，什么是先验唯心主义

1.先验论，唯心主义认识论的一种表现形式。同唯物主义反映论根本对立。认为人的知识是先于感觉经验、先于社会实践的东西，是先天就有的。亦称先验主义、唯心主义先验论。2.古希腊哲学家柏拉图主张，在现实世界之外，有一个超越经验、超越时空、永恒存在的理念世界；人们的经验是无法认识理念世界的；人们关于理念世界的知识是先天地存在于人的心灵之中的，通过后天的学习，可以把它们回忆起来。德国古典哲学家康德认为，赋予知识以普遍性必然性的范畴形式，是主体先天具有的，是先于经验而存在的。先验论割断人们的认识（指理性认识）同感觉经验与社会实践的联系，必然否认认识同客观世界的反映与被反映的联系，从而把认识变成与生俱来的、主观自生的。3.先验论是天才论和英雄史观的理论基础。

什么是先验唯心主义

2，关于唯心主义先验论

先验论唯心主义认识论的一种表现形式。同唯物主义反映论根本对立。认为人的知识是先于感觉经验、先于社会实践的东西，是先天就有的。亦称先验主义、唯心主义先验论。古希腊哲学家柏拉图主张，在现实世界之外，有一个超越经验、超越时空、永恒存在的理念世界；人们的经验是无法认识理念世界的；人们关于理念世界的知识是先天地存在于人的心灵之中的，通过后天的学习，可以把它们回忆起来。德国古典哲学家康德认为，赋予知识以普遍性必然性的范畴形式，是主体先天具有的，是先于经验而存在的。先验论割断人们的认识（指理性认识）同感觉经验与社会实践的联系，必然否认认识同客观世界的反映与被反映的联系，从而把认识变成与生俱来的、主观自生的。先验论是天才论和英雄史观的理论基础。

关于唯心主义先验论

3，唯心主义先验论与唯心主义反映论的区别

应该是唯心主义经验论吧？和唯物主义反映论。唯心主义经验论又称“内省的经验论”。旧哲学认识论中同“唯理论”相对的“经验论”的一派。唯心主义经验论者认为感性经验是知识的唯一泉源。在指出感性经验的来源上是唯心主义的。主要代表人物有贝克莱、休谟、马赫等。他们根本否认外界事物为感性经验的泉源或根本拒绝回答外界事物是否存在的问题，认为经验只是纯主观的东西，是由人的内省的体验（人的内部心灵活动）产生的，并把这种主观经验作为认识的唯一对象，否定理性认识。这是一种主观唯心主义，它发展到极端，就是唯我论。唯心主义经验论是现代资产阶级哲学的主流之一。唯物主义反映论是唯物主义认识论的基本观点。反映论从物质第一性、意识第二性的基本前提出发，认为认识的内容来源于客观世界，认识是人脑对客观世界的反映，没有被反映者就没有反映活动的发生。

唯心主义先验论与唯心主义反映论的区别

4，一切唯心主义认识论都是先验论吗

不是。首先，澄清一点，严格所谓“唯物主义”“唯心主义”应该只用于本体论，而认识论上关于唯物主义唯心主义的划分是列宁作出的，实际上没什么道理。列宁批评笛卡尔的哲学从“我思”开始，认为这犯了唯心主义的错误。但是哲学从什么角度开始只是个方法的问题，并不影响哲学结论。笛卡尔承认物质实体，也有有唯物的一面。从“唯心”的角度开始，可能导致唯物的结论；从“唯物”的角度开始也可以导致违心的结论。其次，先验论、经验论都是认识论的划分，在认识论上持何种态度并不影响本体论结论。事实上，无论是经验主义哲学还是先验论的理性主义哲学大多都是唯心的。一般说来，休谟是彻底经验主义的唯心论者，莱布尼茨是先验论唯心主义者，康德是典型先验论的二元论者。

有一些唯心主义认识论是主观臆断，凭空猜测的。先验论有时也是唯物的。

1不可知论是形而上学， 2可知论是唯物论的 3先验论是唯心主义的 4能动的反应论是辩证唯物主义唯物主义还包括朴素唯物主义等的

5，什么是先验唯心主义先验唯心主义是什么鬼先验个啥啥

先验论出现在19世纪30年代和19世纪40年代。先验论是唯心主义认识论的一种表现形式。同唯物主义反映论根本对立。其认为人的知识是先于感觉经验、先于社会实践的东西，它是先天就有的，亦称先验主义、唯心主义先验论。

先验唯心主义德国古典唯心主义哲学家康德对自己哲学的称谓。1781年他在《纯粹理性批判》一书中首次提出。康德把统一的世界分为“现象”世界和“自在之物”世界。“自在之物”是指离开意识而独立的自身存在物，它是感觉的源泉；但康德又认为“自在之物”是彼岸的、超验的，人们只能认识“现象”，而“自在之物”是根本不可认识的。这样，康德就在“现象”和“自在之物”之间划了一条不可逾越的鸿沟，宣扬不可知主义。康德从自在之物不可认识这一观点出发，建立了他的整个先验唯心主义体系，特别是先验论的认识论。康德把人的认识能力分为感性、知性和理性三个阶段。在感性阶段，他认为独立于人的意识之外的客观对象对人的感觉器官的刺激作用提供感觉，这是知识的质料，是人类知识成为可能的客观条件。在对象刺激之前，人就有一种接受感觉经验的能力，它能把杂乱无章的感觉资料进行整理。这种先天的能力在于它能把外物的刺激所提供的质料赋予一定的形式。这种先天的纯形式有两类：一类是感性的，另一类是知性的。时间和空间就是人具有的先天感性直观形式。知性的纯形式是人们头脑里天生就有的一些范畴、概念，即因果性、必然性、规律性等

6，先验论是什么意思

就是否认人的认识是主体对客体的反映唯心主义的观点

先验 transzendental 由于transzendental的发展线索不仅仅以它的命名者康德为开端，而是肇始于自笛卡尔以来至今仍然起作用的欧洲近代哲学传统，因而对它的理解也涉及对整个近代西方哲学基本问题的理解。为谨慎起见特在一般性的概念后开列了对此概念的发展演变产生重要影响的数位哲学家及其对此概念的影响与发展，从而尽可能的描述这个概念在哲学思想史上的传承与变化，以便于我们全面准确地了解其含义并根据用词语境作出词义判断和理解。在经院哲学中的意义经院哲学中先验意为超范畴的。存在之先验的规定，表示存在之普遍的，超感觉的，在一切经验以前被知觉认识到的特性。在一般性概念中的意义在康德哲学中，同“经验”相对。意为先于经验的，但为构成经验所不可获缺的。康德认为客观物质世界只能给人们一堆杂乱无章的感觉材料，而知识的构成全靠用人的头脑里固有的“先天形式”来加工整理，因此先天形式和后天的经验是构成知识的根本要素。那些不是与对象有关，而是与我们关于对象之认识方式有关的认识，只要它们是先天可能的，都称作transzendental。transzendental并不意味着某种超越出经验的东西（那将会是超越的），而是某种虽然先于经验（先天的），但除了使经验成为可能以外还没有得到更进一步规定的东西。先验 transzendental概念与超验 transzendent 概念的统一对立。它具体表现在：这两者都与“超越”有关：后者涉及意识的超越活动以及超越状态，前者则反思地回溯超越是如何可能的问题；后者是自然的、直向性的，前者则是哲学的、反思的。transzendental不仅仅是指先于感性经验的，或独立于感性经验的。