不以物喜不以物悲，不以物喜不以己悲的深层意义是什么

来源：整理时间：2023-09-30 09:20:15 编辑：公务员考试手机版

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1，不以物喜不以己悲的深层意义是什么
2，不以物喜不以已悲是什么意思
3，不以物喜不以己悲是什么意思
4，什么是不以物喜不以己悲
5，不以物喜不以己悲翻译
6，范仲淹的不以物喜不以己悲的人生哲理

1，不以物喜不以己悲的深层意义是什么

不因外物的悲喜而影响自己的悲喜出自范仲淹《岳阳楼记》联系起全文更深层的意思就是心系国家社稷是大我先天下之忧而忧，后天下之乐而乐就是说的这份国家兴亡匹夫有责的胸怀

不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲无论何时都保持一种豁达淡然的心态表现了一种淡定的生活态度要真正做到不容易啊~

表现出自己是一个很高尚噶人，不会因为某些事件而感到高兴，也不会因为某些悲哀的事件而感到伤感，看得很乐观。

不以物喜不以己悲的深层意义是什么

2，不以物喜不以已悲是什么意思

不以物喜，不以己悲出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远和豁达胸襟。

不因外物之优和个人之得而喜 ,也不因外物之劣和个人之失而悲

不因为事物（的好坏）而喜悦或悲伤

不因为外物悲伤还是高兴而悲伤和高兴

分为人教版和语文版两种解释，语文版：不以外物之优而高兴，不以外物之劣而悲伤。人教版:不因外物之优或劣感到高兴和悲伤

两句合在一起：不因外物变化而或喜或悲

不以物喜不以已悲是什么意思

3，不以物喜不以己悲是什么意思

“不以物喜，不以己悲”是一个汉语成语，出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。“不以物喜，不以己悲”是什么意思？“不以物喜，不以己悲”是一个汉语成语，出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远与豁达胸襟。该句用了互文修辞手法。不以物喜，不以己悲是中国的传统儒家士大夫思想，讲究淡然平静的心态。不以己悲，是一种思想境界，是古代修身的要求。即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。这句话的外在意思是不因外物（财物、外物）的丰富、富有，个人的获得、拥有而骄傲和狂喜；也不因为外物（财物、外物）的丢失、损坏，个人的失意潦倒而悲伤。内在涵义是指无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态，不因外界的好事而兴高采烈，也不因为自己的不幸遭遇而垂头丧气，坚持自己的原则不受外界的影响。

不以物喜不以己悲是什么意思

4，什么是不以物喜不以己悲

“不以物喜,不以已悲”中的“物”与“己”互文,即“不以物已喜,不以物已悲”,意思是不因外物好和自己得意而喜,不因外物不好和自己失意而悲。如果拘泥于字面,就会理解为不因外物好而喜,不因自己失意而悲。要想做到不以物喜，不以己悲就不用感情，用理性的看待这个世界，生老病死是必然，不论谁去逝了，那都是正常的，因为有一天我也会这样，失败成功是正常的，失败了有原因的，有必然性的，认识到这一点，知道生活有失败，并知道以后怎样做就行了，这是生活的一个过程而已，成功了也一样，没有必要过分的去想他而已。做什么事情只讲道理，不讲感情，不管昔日的人和我有何种不愉快，只要今天在一起能有利于我就行了，因为这样做才正确，不管这个事情我原不愿意做，因为时下我必须这么做，因为这么做才符合事物的道理，所以我就这么做了。不管我今天爱不爱这个人，只要我和她结合是最正确的选择就成了，因为这是我后半生的生活。理性的生活是呆板的一种生活，它失掉了幻得幻失的色彩，会令你的人生失去好多，但也会得到很多，取与舍，自己看吧！

5，不以物喜不以己悲翻译

翻译：不因外物的好坏和自己的得失而感到欢愉和沮丧。出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》：“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”白话译文：（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。表示了古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远与豁达胸襟。该句用了互文修辞手法。扩展资料：感悟人生有悲欢离合，有高潮起落，也有顺境逆境。面对顺境，我们要心存感激，遭逢逆境，我们要学会善用。无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态。不因外界的好事而兴高采烈，也不因为自己的不幸遭遇而垂头丧气坚持自己的原则不受外界的影响。

一、含义“不以物喜，不以己悲”意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远与豁达胸襟。该句用了互文修辞手法。出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》二、拓展资料不以物喜：物是指结果，指的是你现在已经得到的东西，可能是金钱、房车，可能是职位、权力，也就是名和利。这个社会越来越结果为导向，个人的成就越来越与客观得到的名和利直接挂钩，而非主观自我欣赏之类。你对社会的贡献价值会直接与你得到的名利挂钩，当然不排除你运气很好。这些物往往是现在的你的财富、你的成就，是对你过去的价值承认。不以己悲：人只要活着在任何时候都别把自己不当回事，也就是妄自菲薄，被所谓的权威、所谓的成功者、所谓的领导者而蒙蔽你的双眼，无谓地判定自己的弱小和无能。每个人在看到自己弱点或是失败的时候往往会很沮丧，甚至带着消极的情绪，这样就完全限制了自己的潜力和发展机会，完全埋没了自己，这样是不值得的。

不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

不以物喜，不以己悲。不因外物的好坏和自己的得失而感到欢愉和沮丧。[出处]岳阳楼记 (范仲淹)

不以物喜,不以己悲是中国的传统儒家思想,讲究无为心态。是一种思想境界，是古代修身的要求。出自范仲淹的《岳阳楼记》－－不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！”……这句话的外在意思是不因为物（财物、外物）的丰富、富有而骄傲和狂喜；也不因为个人的失意潦倒而悲伤。其涵义是指无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态。不以物喜不以己悲，即心有所主，不会被外物所牵引，心底无私即能达到无我境界.主心者道也，道者有公无私也。范文正心怀天下，就有道而行，正如孔子所说求仁得仁，有什么遗憾的呢。宦海浮沉不能动其心，风雨如晦不能动其情。这是士大夫以天下为己任的情怀。我们普通人可以做到的就是，凡事以道义为准则，个人荣辱不能影响对道义的追求，这就是孟子所谓穷则独善其身，范文正所谓不以物喜不以己悲。

6，范仲淹的不以物喜不以己悲的人生哲理

范仲淹不以物喜不以己悲；今天跟大家讲，不以物喜，不以己悲，要有无我的境界，我们在人间不能看见任何事物都很欢喜，因为这些人间的事物都是假的，我们小时候也看到过很多喜欢的东西，现在都没有了，这个世界上任何物质都是虚空的，所以没有必要为自己得到的一些人间的房子、汽车特别欢喜，因为这个房子不是永远属于你的，就是你生出来的孩子也不是你的，因为当你走的时候，孩子也会离开你。在人间有任何悲伤的事情，你也不能去悲伤，因为这些事情只是个缘分，过了就没有了。不以物喜，不以己悲，就是说，不要在人间来承受这些悲痛，也不要去承受这些喜悦的事情，我们做人不能受到外在的世间万物的影响。很多人的一生就是被人家控制住，感情也是被人家控制住，今天丈夫开心，太太就只能跟着他开心，丈夫不开心，太太在家再开心，丈夫回到家里过一会儿你也就伤心了，所以，人不能受外在的世间万物的影响而产生喜怒哀乐，人产生的喜怒哀乐实际上就是你意识当中产生出来的一种境界。如果一个人让人家看出来你很欢喜，实际上也是你的意识所为。如果你对善良的事情很欢喜，人家就看得到你的境界，如果你今天很愤怒，别人也知道你修得不好，如果今天你看到别人好了，你很哀伤，那说明你这个人的境界不高，如果看到别人不好了，你很快乐，那你这个人根本就没有境界。要学会无我的境界，就是把自己忘记，自己都没有了，哪会产生喜怒哀乐？我们在人间不能受到外界的一切色受想行识的影响，也就是说，我们在人间不能感受到特别欢喜、特别悲伤，不能感受到我承受着痛苦，我承受着幸福，不能想一些事情让自己特别悲伤和非常痛苦，也不能用自己的行为和意识来让自己承受更多的人间环境对你的影响，所以一个人能够成功，能够坚持修心，靠的是个人自身的坚持和毅力。大家想一想，如果一个人能够坚持修心有毅力，再大的困难也不是困难，因为任何困难都是暂时的，任何烦恼都能靠着毅力去克服，所以瞬间你就可以达到彼岸了，这个彼岸实际上就是人想通了。当一个人很烦恼的时候，他会感觉到困难，感受到心中承受着巨大的压力，当他看到希望的时候，实际上他就看到了彼岸，所以人在想不通的时候会越来越想不通，想得通和想不通有时候就是一念之差。师父上次跟大家讲过，人心经常在变化，在佛和魔之间变化，爱与恨也是在积累当中，修心人在人生无常的变化当中，他的心也在变化着，我们修心人变只能朝善缘去变，而不能朝恶缘去变。人的一生中最大的毛病就是执著，我认为我是对的，我认为自己是对的，所以才会产生人和人之间的矛盾，如果夫妻都不认为自己是对的，怎么会吵架、打架呢？孩子和长辈如果都不认为自己是对的，怎么会有隔阂、代沟呢？永远认为自己是对的，这就叫执著。学佛要有平等心，首先不要认为自己是很尊贵的，不要认为自己永远是对的，这样你才能去除执著。佛法界讲，诸法平等、诸法无我的内涵就是不管我们学得怎么样，在人间的一切都是平等的，这个平等不是说你的受用平等，而是在人生出来的时候大家都是两手空空，从空开始，人间再怎么不平等，到了最后人要走的时候，每个人也是两手空空地离开这个世界。诸法无我，在这个世界上的一切都会空的，所以根本没有自己，没有自我的存在，这样才会法性同一，就是说我们在人间所做的事情都是一样的。举个简单例子，大家在人间为了生存，生存到最后灭亡、死亡，一切都是因缘所为，所以因缘殊胜不同，能力越强，责任越大。家里如果父亲的能力强，父亲在家里的责任就很大；如果妈妈很能干，那么妈妈在家里的责任就很大。要懂得，念头非常重要，每个人的念头都能指导自己的一生，如果念头正，你的心就静得下来，如果你的念头不正，你的心也停不下来。一个心能够静下来的人，他没有害人的心；心能够经常静得下来的人，他没有贪心；一个人的心静不下来，因为他贪了，他想做官了，他想要钱了，他想把别人的东西占为己有，他恨了，他愚痴了，他做了他自己不应该做的事情，这样的话他就活在了不自由当中，而且丧失了自己生活的目标。你们去看烦躁的男人、烦躁的女人，他一定很贪，他天天烦躁，他静不下来，他会很贪的，因为他没有得到，他想得到太多的东西了，最后没有得到，所以他的心就会慢慢地丧失意志，成为他所追求的这个事物和他所追求的这个人的奴隶。师父曾经在法会上讲，谁追求某一样东西，谁就会成为它的奴隶。今天你们追求钱，你们就成为钱的奴隶；你们今天追求一个房子，你们就成为房子的奴隶，为了买这个房子，拼命地去打工；你们今天为了孩子好，天天围着孩子转，是不是变成孩子的奴隶了？你为了追求这个女的，她叫你干什么，你就干什么，你是不是成了这个女人的奴隶？这一切都是人的愚痴心所为，心不正，贪得多，所以要提升心性。提升心性是什么？就是要把自己的信心、良心和本性慢慢地提升上来，我不贪，我不求，我觉得我够了，我很满足了，我现在活在世界上，我比太多的人过得要好，我自己已经活了一辈子，我的年纪这么大了，我就是贪得再多，那也是遗产，我没有必要再去拼命地追求这些得到后又要失去的东西，这样的话，你才能忏悔除掉你心中的心垢，心里肮脏的杂念都会没有，所以每个人都要忏悔。想得清净心，就要圆佛陀心。一个人如果想安静，就不要去伤害别人，不要去跟别人争斗，如果你做一个慈悲的人，你没有仇人，谁会来伤害你？那么你在人间就圆满了。你们去看看跟别人争斗的人，全部都不圆满，因为他在家里都睡不着，他怕人家弄他。要经常反省自己的人生目标，你到底追什么？求什么？你自己看一看你几岁了，你还想干什么？你在人间还有多少时间能够活着，你自己算过没有？你这些追来的东西、求来的东西会不会伤害你？还是你能够带走？还要经常地想一想，我的目标对不对？要让自己活得有方向，要让自己有理想，我们学佛人的理想是善良，是跟菩萨在一起，我们要有尊严，我们要修身养性，不烦躁、不苦恼、不暴跳、不急躁、性格好，学佛就是要修心，如果你学佛学了几年，别人都在骂你，你连人都没做好，那你等于没学佛。众生如果不学佛，你的心就会慢慢地腐朽掉，如果你经常不能让自己的心保持平静，你的生命就会失去本性、慈悲和善良。一个没有良心活在世界上的人就像一个畜生一样，想当年日本侵略中国的时候，杀了那么多人，他们是不是人？他们是人啊，他们为什么又会杀人呢？因为他们没有良心，所以一个人活在世界上，天天为了名、为了利，忘记了自己真正的良心和本性，那么这种人就像动物一样活在世界上，那就叫畜生心。所以人不能有着人的外壳，却做着畜生的事情，这就是中国传统文化上被称为“衣冠禽兽”。

不以物喜：物是指结果，指的是你现在已经得到的东西，可能是金钱、房车，可能是职位、权力，也就是名和利。这个世界越来越是结果为导向的社会，个人的成就越来越与客观得到的名和利直接挂钩，而非主观自我欣赏之类。你对社会的贡献价值会直接与你得到的名利挂钩，当然不排除你运气很好。这些物往往是现在的你的财富、你的成就，是对你过去的价值承认。所以现在我们就比较的容易理解不以物喜这句话了。得到的已经得到了，人的满足感、成就感基本来自于刚刚获得的财富增加，名利增加，也就是增量部分才能给你实在的好感受；若是没有了增量，那么人的满足感和成就感就会日渐减少。所以有句话就叫做时过境迁，指的就是随着时间的走动，心境就会随之变迁。所以用辩证的眼光来看，现在的财富和名利是对你过去价值的承认，也是未来的起点。人需要始终保持一颗迎接未来的心。我真的遇到过一些很聪明的人，他们在获得了成功之后，在个人的心态上发生了变化，潜意识地就把自己当成了King，还潜意识地要求周围的人都得把他当成King。我想他是走向了歧途和坟墓，就像古龙笔下的百晓生在拼出了兵器普中的第一后，那个第一就从此固步自封，在武林中只有了虚名。所以很重要一点，人只要活着在任何时候都别把自己太当回事，不管你觉得自己是多么厉害的技术大拿也好，销售冠军也好，管理奇芭也好，战略高手也好，保持一颗平常心是最重要的。路还很长，更多的机会和挑战还在我们的前头。如果我们只会欣赏现在的物，那么我们就可能失去了更美好的未来。不以己悲：人只要活着在任何时候都别把自己不当回事，也就是妄自菲薄，被所谓的权威、所谓的成功者、所谓的领导者所蒙蔽你的双眼，无谓地判定自己的弱小和无能。每个人在看到自己弱点或是失败的时候往往会很沮丧，甚至带着消极的情绪，这样就完全限制了自己的潜力和发展机会。每个人需要建立起自己的坚强的发展系统，在自己的职业发展中不断努力、不断挑战未来的可能性，公司的发展同样也是如此。试想，联想已经成功收购了PC的创始者IBM PC，我也相信华为将来有机会超越思科。在其他行业也在不断地验证着这一切，我们的神五、神六已经上天，在不久的将来我们就会有自己的磁悬浮列车。我们都有机会去实现别人认为的不可能。做人千万不要看不起自己。对于每个人来说对待自己的未来都需要以“Everything is possible, Nothing is impossible, Impossible is nothing”的心态，那就很好了。“不以物喜，不以己悲”，就是常说的“不卑不亢”罢了

要脱俗凡尘,把人事看得平淡些

不因外物的好坏和个人的得失而或喜或忧,形容胸襟宽广