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崇祯历书,谁对崇祯历书进行了删改进线给皇帝

来源:整理 时间:2024-06-04 17:59:39 编辑:公务员考试 手机版

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1,谁对崇祯历书进行了删改进线给皇帝

任务占坑
汤若望对《崇祯历书》进行了删改并进献给了清朝皇帝。

谁对崇祯历书进行了删改进线给皇帝

2,参与了编纂崇祯历书并帮助清庭创制历法的西方传教士是谁 搜

参与了编纂《崇祯历书》,并帮助清庭创制历法的西方传教士是汤若望。
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参与了编纂崇祯历书并帮助清庭创制历法的西方传教士是谁  搜

3,什么叫历书

“历书”是按照一定历法排列年、月、日、节气、纪念日等供查考数据的书。“历书”是按照一定历法排列年、月、日、节气、纪念日等供查考数据的书。它反映了自然界的时间更替和气象变化的客观规律,对农业生产和人民日常生活有重要指导意义,在广大百姓中得到广泛应用已有一千多年的历史了。 历书,古时称“通书”或“时宪书”。封建王朝时代,由于它是由皇帝颁布的,所以又称“皇书”。我国远在古代就设有专掌观察天象、推算历法的官职。秦汉有太史令,唐代设太史局,宋元有司天监,明清改名为钦天监。明代二年至七年(1629年——1634年)在徐光启等统领下的“历局”组聘专业人士编纂了《崇祯历书》。清初,传教士又将《崇祯历书》略作整理进呈给清帝,改书名为《西洋历法新书》,在其后相当长一段时间内,它一直成为当时天文学家学习和研究西方天文学的主要著作,对我国天文学发展影响很大。我国最早的历书是装裱成轴,用毛笔书写,大约到唐太和九年(公元835年)已有木板刻印的历书出现了。历书发展演变至今,远不能与昔日的历书相提并论,它以完全崭新的面貌呈现在人们面前,就其种类而言,就有年历、月历、日历、农历、怀历、台历、挂历、万年历等多种;随着社会信息、科技文化不断进步,其内容更是无所不涉,丰富多彩;设计形式不仅多样化,且更富有文化艺术气息,带有名人书法、诗画的历书、年历品种,往往就是一件收藏品,因此时下重视收藏各类历书、年历的人愈来愈多。

什么叫历书

4,什么叫历书

“历书”是按照一定历法排列年、月、日、节气、纪念日等供查考数据的书。“历书”是按照一定历法排列年、月、日、节气、纪念日等供查考数据的书。它反映了自然界的时间更替和气象变化的客观规律,对农业生产和人民日常生活有重要指导意义,在广大百姓中得到广泛应用已有一千多年的历史了。 历书,古时称“通书”或“时宪书”。封建王朝时代,由于它是由皇帝颁布的,所以又称“皇书”。我国远在古代就设有专掌观察天象、推算历法的官职。秦汉有太史令,唐代设太史局,宋元有司天监,明清改名为钦天监。明代二年至七年(1629年——1634年)在徐光启等统领下的“历局”组聘专业人士编纂了《崇祯历书》。清初,传教士又将《崇祯历书》略作整理进呈给清帝,改书名为《西洋历法新书》,在其后相当长一段时间内,它一直成为当时天文学家学习和研究西方天文学的主要著作,对我国天文学发展影响很大。我国最早的历书是装裱成轴,用毛笔书写,大约到唐太和九年(公元835年)已有木板刻印的历书出现了。历书发展演变至今,远不能与昔日的历书相提并论,它以完全崭新的面貌呈现在人们面前,就其种类而言,就有年历、月历、日历、农历、怀历、台历、挂历、万年历等多种;随着社会信息、科技文化不断进步,其内容更是无所不涉,丰富多彩;设计形式不仅多样化,且更富有文化艺术气息,带有名人书法、诗画的历书、年历品种,往往就是一件收藏品,因此时下重视收藏各类历书、年历的人愈来愈多。

5,崇祯历书并未在明朝时期出版

中国明代崇祯年间为改革历法而编的一部丛书。它从多方面引进了欧洲的古典天文学知识。全书共46种﹑137 卷(内有星图一折和恒星屏障一架)。编撰工作由专设的历局负责。全书主编是徐光启(徐光启死后由李天经主持)。崇祯二年(公元1629年)九月成立历局﹐开始编撰。到崇祯七年十一月全书完成。参加翻译欧洲天文学知识的有耶稣会士汤若望(日耳曼人)﹑罗雅谷(葡萄牙人)。在他们之前还有邓玉函(瑞士人)﹑龙华民(意大利人)等参加过短期  《崇祯历书》包括天文学基本理论﹑天文表﹑必需的数学知识(主要是平面及球面三角学和几何学)﹑天文仪器以及传统方法与西法的度量单位换算表五类。由于主编徐光启强调把历法计算建立在了解天文现象原理的基础上﹐因此﹐理论部分共占全书三分之一篇幅。《崇祯历书》采用第谷创立的天体系统和几何学的计算方法。其优点是﹕引入了清晰的地球概念和地理经纬度概念﹐以及球面天文学﹑视差﹑大气折射等重要天文概念和有关的改正计算方法。它还采用了一些西方通行的度量单位﹕一周天分为360°﹔一昼夜分为96刻24小时﹔度﹑时以下采用60进位制等。  入清后﹐汤若望将《崇祯历书》删改为103卷﹐连同所编的新历本一起进呈清政府﹐得到颁行。新历定名为《时宪历》,时至今日常有清遗以《时宪历》来言清朝科技成果,却不知《时宪历》仅是《崇祯历书》的不完全盗版。删改的《崇祯历书》改称为《西洋新法历书》。《崇祯历书》在崇祯年间曾经刊刻﹐但未完成。入清后曾多次挖板或重刻﹐加上汤若望的删改﹐因此版次较乱﹐卷数不一。收入《四库全书》的 100卷本《西洋新法历书》﹐因避乾隆讳改称《西洋新法算书》。
倒是第二

6,崇祯历书的主篇是谁

徐光启
《崇禎曆書》主编是徐光启(徐光启死后由李天经主持)。 崇祯历书 中国明代崇祯年间为改革历法而编的一部丛书。它从多方面引进了欧洲的古典天文学知识。全书共46种﹑137 卷(内有星图一折和恒星屏障一架)。编撰工作由专设的历局负责。全书主编是徐光启(徐光启死后由李天经主持)。崇祯二年(公元1629年)九月成立历局﹐开始编撰。到崇祯七年十一月全书完成。参加翻译欧洲天文学知识的有耶稣会士汤若望(日耳曼人)﹑罗雅谷(葡萄牙人)。在他们之前还有邓玉函(瑞士人)﹑龙华民(意大利人)等参加过短期 《崇祯历书》包括天文学基本理论﹑天文表﹑必需的数学知识(主要是平面及球面三角学和几何学)﹑天文仪器以及传统方法与西法的度量单位换算表五类。由于主编徐光启强调把历法计算建立在了解天文现象原理的基础上﹐因此﹐理论部分共占全书三分之一篇幅。《崇祯历书》采用第谷创立的天体系统和几何学的计算方法。其优点是﹕引入了清晰的地球概念和地理经纬度概念﹐以及球面天文学﹑视差﹑大气折射等重要天文概念和有关的改正计算方法。它还采用了一些西方通行的度量单位﹕一周天分为360°﹔一昼夜分为96刻24小时﹔度﹑时以下采用60进位制等。 入清后﹐汤若望将《崇祯历书》删改为103卷﹐连同所编的新历本一起进呈清政府﹐得到颁行。新历定名为《时宪历》,时至今日常有清遗以《时宪历》来言清朝科技成果,却不知《时宪历》仅是《崇祯历书》的不完全盗版。删改的《崇祯历书》改称为《西洋新法历书》。《崇祯历书》在崇祯年间曾经刊刻﹐但未完成。入清后曾多次挖板或重刻﹐加上汤若望的删改﹐因此版次较乱﹐卷数不一。收入《四库全书》的 100卷本《西洋新法历书》﹐因避乾隆讳改称《西洋新法算书》。
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