大为光火，大光为火是什么意思

本文目录一览

1，大光为火是什么意思
2，大为光火哪里的方言
3，大为光火是什么意思啊
4，成语大为光火是什么意思大为光火是什么意思
5，大发光火什么意思
6，成语大为光火是什么意思但也许不是成语
7，成语大为光火是什么意思
8，成语大为光火是什么意思但也许不是成语
9，什么是打油诗打油诗的历史

1，大光为火是什么意思

你问的是，大为光火吧，如果是大为光火，意思就是非常生气，愤怒。

很生气的意思

大光为火是什么意思

2，大为光火哪里的方言

浙江宁波地区。根据查询中国文学网显示，大为光火是浙江宁波地区的方言，意思是是马上表现出非常愤怒、气愤。

大为光火哪里的方言

3，大为光火是什么意思啊

非常恼怒

“大为”表示程度,非常,不一般；“光火”一词是方言，意指发怒；恼怒。引证：周而复《上海的早晨》第一部：“ 张学海心里不服，嘴上却说不出道理，忍不住又要光火了。”“大为光火”,就是非常愤怒、气愤的意思.

大为光火是什么意思啊

4，成语大为光火是什么意思大为光火是什么意思

1、“大为”表示程度，非常，不一般；“光火”，当时、立即发火、愤怒。“大为光火”，就是马上表现出非常愤怒、气愤的意思。这不是成语。 2、光火，〈方〉指发怒；恼怒。如：一句话说得山田大为光火。出处：周而复《上海的早晨》第一部：“ 张学海心里不服，嘴上却说不出道理，忍不住又要光火了。”

5，大发光火什么意思

知道 >脑筋急转弯 > 问题页已解决成语“大为光火”是什么意思？（但也许不是成语）匿名2011-2-3 “大发”表示程度，非常，不一般；“光火”，当时、立即发火、愤怒。 “大发光火”，就是马上表现出非常愤怒、气愤的意思。这不是成语。在我们客家话里，用“讲火”代表“吵架

6，成语大为光火是什么意思但也许不是成语

根据我所找到的信息，“大为光火”不是成语，而是来源于日常生活中人们对某些事物的反应表达。“大为光火”这个词组通常用来形容人在遇到令人愤怒或不满的情况时，表现出非常生气和愤怒的情绪。其中“大为”表示程度，表示非常、很的意思，“光火”则是指生气、愤怒的情绪表达。需要注意的是，“大为光火”不是成语，而是日常生活中人们常用的口头语。

7，成语大为光火是什么意思

“大为”表示程度，非常，不一般；“光火”，当时、立即发火、愤怒。“大为光火”，就是马上表现出非常愤怒、气愤的意思。这不是成语。

8，成语大为光火是什么意思但也许不是成语

“大为”表示程度，非常，不一般；“光火”，当时、立即发火、愤怒。“大为光火”，就是马上表现出非常愤怒、气愤的意思。这不是成语。

是非常生气的意思

大为光火:非常、十分愤怒。光火guāng huǒ[provoked to anger] [方]∶发怒;恼怒

9，什么是打油诗打油诗的历史

打油诗，据说是唐代一个姓张的打油人最先创作的，有其相对固定的格式，典型的如“有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹”。后来泛指那些平仄、押韵不合“规矩”、比较口语化的诗歌。若从这意义上讲，打油诗的历史要悠久得多，也许历史上的第一首诗就是打油诗。而张打油，无非是其中最有名的代表罢了。不合律与口语化是构成打油诗的基本要件，两者缺一不可（这是我的观点，可以商榷）。因诗歌语言有其比较特殊的地方，有时是名词或现象堆集，有时是语序拆分或颠倒，典型的如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，“无为在歧路，儿女共沾巾”，“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，“我余因之梦吴越”，“宁化清流归化，路隘林深苔滑”等，之所以这样，有的是为了平仄压韵，有的则是为了增强诗歌的感染力。所以，有些不合律的诗并不能简单地把它们归为打油诗，而应该归为古风一类。杜甫从律最严，但有时也会下意识地作些古风一类体裁的诗歌。同样，有些看上去非常口语化的诗，因其合乎格律，所以也不能归为打油诗。所以，要判断是否打油诗，应当同时看它是不是合律和是不是口语化这两点。打油诗打油诗用语俚俗，浅白显露；诗，尤其是近体诗，讲求格律，用语雅致委婉。打油诗趣话：一般人把俚俗的诗称为“打油诗”，这里有个典故。唐朝有个人叫张打油，写了一首咏雪的诗：江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。全诗用语俚俗，浅白显露，张打油名声就此传开。后来人们把用语俚俗的诗均称为打油诗。有趣的是，历代不少名人都偶有打油之作。相传苏轼长的是马脸，苏小妹的前额特宽，两人曾互作打油诗戏谑对方。苏轼首先发难：前脚未出闺房内，额头已到华堂前。苏小妹不甘示弱，反唇相讥道：去年一点相思泪，今年始流到嘴边。明初大才子解缙生性滑稽诙谐，机智善变，一次随朱元璋同出钓鱼，朱钓了半天，不见一条鱼上钩，大为光火，解缙忙在一旁恭维：凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。直说得朱“龙颜大悦”。明代的唐伯虎生性孤傲，不愿贪图宝贵，写了一首打油诗挂在自己书房里表明心志：不炼金丹不坐禅，桃花庵里酒中仙。闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。清代的郑板桥也有一首类似的自勉诗：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。打油诗多用来嘲讽、戏弄别人。相传纪晓岚为某官母亲写寿联时，提笔即写：太老夫人不是人。某官脸上不觉青筋暴露，面色铁青。纪不慌不忙续道：九天仙女下凡尘。该官员转怒为喜，连叹精妙。不料纪大笔一挥，却是：养儿偏惯去为贼。该官员当即昏蹶在地。手下来弄醒他时，纪又续上一句：偷来幡桃敬母亲。再回头看那官员时，面色灰白，大汗淋漓，狼狈不堪，恰似去鬼门关走了一遭。同样的例子还有一个。古代某书生为一陶姓人家祝寿，献一打油诗道：奈何奈何又奈何，奈何今日雨滂沱。滂沱雨夜祝陶寿，寿比滂沱雨更多。诗的前三句把主家气得暴跳如雷，结句异峰突起，神来一笔，使祝寿诗满篇生辉，足见书生运思之妙。前清才子李调元也是位打油的高手。据云，李在任两江主考期间，众士子不服，与李吟诗联对。比到最后以麻雀为题，各人吟一首诗。李不假思索，吟出二首打油诗。其一云：一窝一窝又一窝，三四五六七八窝。食尽皇王千钟粟，凤凰何少尔何多！其二云：一个一个又一个，个个毛浅嘴又尖。毛浅欲飞飞不远，嘴尖欲唱唱不圆。莫笑大鹏声寂寂，展翅长鸣上九天。众士子先是哈哈大笑，继而哭笑不得，最后呆如木鸡。李调元含笑不语，扬长而去。也有写打油诗的皇帝。相传清代乾隆皇帝年间，某翰林上书时，将“翁仲”误作“仲翁”，乾隆顺手批道：翁仲如何作仲翁，十年寒窗少夫功。而今不许为林翰，罚去江南作判通。乾隆以“毒”攻“毒”，故意将“功夫”、“翰林”、“通判”写作“夫功”、“林翰”、“判通”，这位翰林满面羞愧，灰溜溜地去了江南。最有趣的数一首讽刺一些所谓的诗人的打油诗：生平不见诗人面，一见诗人丈八长。不是诗人长丈八，如何放屁在高墙？此诗语言粗俗，讥诮诙谐，令人捧腹，足以令那些“诗人”们无地自容。打油诗也常用于吹牛。古代一干读书人偶然在野外相遇，互相吹嘘自己的才学，争执不下，最后决定各人吟一首最能表现自己才学的诗定高下。一书生技压“群雄”，勇夺冠军。其诗云：天下文章数三江，三江文章数故乡。故乡文章数舍弟，舍弟与我学文章。此诗一出，其他书生再无话说。

油诗，据说是唐代一个姓张的打油人最先创作的，有其相对固定的格式，典型的如“有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹”。后来泛指那些平仄、押韵不合“规矩”、比较口语化的诗歌。若从这意义上讲，打油诗的历史要悠久得多，也许历史上的第一首诗就是打油诗

油诗，据说是唐代一个姓张的打油人最先创作的，有其相对固定的格式，典型的如“有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹”。后来泛指那些平仄、押韵不合“规矩”、比较口语化的诗歌。若从这意义上讲，打油诗的历史要悠久得多，也许历史上的第一首诗就是打油诗。而张打油，无非是其中最有名的代表罢了。不合律与口语化是构成打油诗的基本要件，两者缺一不可（这是我的观点，可以商榷）。因诗歌语言有其比较特殊的地方，有时是名词或现象堆集，有时是语序拆分或颠倒，典型的如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，“无为在歧路，儿女共沾巾”，“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，“我余因之梦吴越”，“宁化清流归化，路隘林深苔滑”等，之所以这样，有的是为了平仄压韵，有的则是为了增强诗歌的感染力。所以，有些不合律的诗并不能简单地把它们归为打油诗，而应该归为古风一类。杜甫从律最严，但有时也会下意识地作些古风一类体裁的诗歌。同样，有些看上去非常口语化的诗，因其合乎格律，所以也不能归为打油诗。所以，要判断是否打油诗，应当同时看它是不是合律和是不是口语化这两点。老百姓称打油诗为“顺口溜”，我认为是再贴切不过了。