万物皆备于我，万物皆备于我反身而诚乐莫大焉强恕而行求仁莫近焉什么意思

来源：整理时间：2023-08-13 18:29:38 编辑：公务员考试手机版

本文目录一览

1，万物皆备于我反身而诚乐莫大焉强恕而行求仁莫近焉什么意思
2，万物皆备于我是什么意思啊
3，天下万物之理皆备于我怎么翻译
4，万物皆备于我怎么理解属于什么观点
5，各种踌躇满志各种醒世恒言万物皆备于我是什么意思
6，孟子的万物皆备于我是什么意思

1，万物皆备于我反身而诚乐莫大焉强恕而行求仁莫近焉什么意思

万物我都具备了。反躬自问诚实无欺，便是最大的快乐。尽力按恕道办事，便是最接近仁德的道路。出自《孟子》

万物皆备于我反身而诚乐莫大焉强恕而行求仁莫近焉什么意思

2，万物皆备于我是什么意思啊

世界万事万物都为我准备，为我所用。非常自信。

万事万物都为我所具备。指世上的一切完全为我所有。

万物皆备于我是什么意思啊

3，天下万物之理皆备于我怎么翻译

天下万物之理皆备于我天下万物的道理我都具备

依我看，就是说机会是为有准备的人准备的意思，万物之所以为我准备，那就是因为我做好了一切准备，这是一种自信。

天下万物之理皆备于我怎么翻译

4，万物皆备于我怎么理解属于什么观点

依我看，就是说机会是为有准备的人准备的意思，万物之所以为我准备，那就是因为我做好了一切准备，这是一种自信。

世界万事万物都为我准备，为我所用。非常自信。

5，各种踌躇满志各种醒世恒言万物皆备于我是什么意思

万物皆备于我于：表示被动.万事万物都为我所具备.指世上的一切完全为我所有.　　出处：《孟子·尽心上》：“万物皆备于我矣.反身而诚,乐莫大焉；强恕而行,求仁莫近焉.” 　　中国战国时孟子的哲学命题.《孟子·尽心上》说：“万物皆备于我矣.反身而诚,乐莫大焉.”东汉赵岐（约108～201）注：“物,事也；我,身也.”这段话的完整意思是,世界上万事万物之理已经由天赋予我,在我的性分之内完全具备了,如果反躬自省,诚实无欺,便会感到莫大的快乐.“万物皆备于我”是个唯心主义命题,但属于主观唯心主义还是客观唯心主义,中国学术界尚有不同看法.一种看法认为,孟子的哲学以心为万物之本,“万物皆备于我”,即备于我心,因此,属于主观唯心主义.另一种看法认为,孟子哲学的最高范畴是天,“万物皆备于我”是天将万物备于我身,这是客观唯心主义.这个命题从属于孟子天人合一的思想体系.

6，孟子的万物皆备于我是什么意思

【原文】孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行求仁莫近焉。” 【译文】孟子说：“万物我都具备了。反躬自问诚实无欺，便是最大的快乐。尽力按恕道办事，便是最接近仁德的道路。” 【读解】 “万物皆备于我矣”作为一句名言，被认为是典型的主观唯心主义哲学观。这里面的是与非不在我们关心的范围。我们关心的是孟子说这话的意思。所谓“万物皆备于我”并不是像有些人所理解的那样，说是“万物都为我而存在。”（由此来归结孟子为典型的主观唯心主义者。）我们理解孟子的意思，是说天地万物我都能够思考，认识，所以天地万物我都具备了。这样才会有下面的一句话，“反身而诚，乐莫大焉。”反躬自问，我所认识的一切都是诚实无欺的，所以非常快乐。这是一种认识的快乐，探求真理的快乐。但是，仅有认识，仅有自身的发现还不够，所以要“强恕而行”，尽力按恕道办事，这样来实行仁道。所谓恕道，我们在本书中已经多次提到，这就是孔子反复强调的“己所不欲，勿施于人。”（《论语·颜渊》、《论语·卫灵》）它的积极方便是 “己欲立而立人，己欲达而达人。”（《论语·雍也》）总起来说，是一种将心比已，推己及人的思想，用这种思想来处理人与人之间的关系。如果说，“反身而诚，乐莫大焉”是一种认识的快乐，局限于自身；那么，“强恕而行，求仁莫近焉”就是一种实践的快乐，涉及到他人与社会了。由此可见，“万物皆备于我矣”所引出的，是认识和实践两大领域的儒学追求：一是“诚”，二是“恕”，都是儒学的核心内容。单从“万物皆备于我矣”这句话给我们的感觉，则是一种充满主体意识，乐观向上的心态，的确有法国哲学家笛卡尔那著名的命题”政思故我在”的精神风貌，给人以认识世界，探索真理的勇气和信心。