钟期既遇，藤蔓阁序中钟期既遇化用典故来自

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1，藤蔓阁序中钟期既遇化用典故来自
2，钟期既遇化用典故来自
3，钟期既遇奏流水何以惭出自哪里什么意思
4，钟期既遇奏流水对应的诗句是什么
5，关于知音的诗句有
6，王勃作滕王阁序译文

1，藤蔓阁序中钟期既遇化用典故来自

用典来自列子.汤问音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。

藤蔓阁序中钟期既遇化用典故来自

2，钟期既遇化用典故来自

《列子·汤问》

钟期既遇化用典故来自

3，钟期既遇奏流水何以惭出自哪里什么意思

“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？”----出自《滕王阁序》（唐）王勃 “杨意”是“杨得意”的节缩，“钟期”是“钟子期”的节缩。译文：假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？

钟期既遇奏流水何以惭出自哪里什么意思

4，钟期既遇奏流水对应的诗句是什么

“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？”——王勃《滕王阁序》滕王阁序作者：王勃 (唐代)豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥吟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

5，关于知音的诗句有

欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？（岳飞小重山·昨夜寒蛩不住鸣）海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。近水知鱼性，近山识鸟音。路遥知马力，事久知人心。贫居闹市无人识，富在深山有远亲。知音说与知音听，不是知音莫与谈。诗词：《杜少府之任蜀洲》唐·王勃海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。《送别》唐：贾岛丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。【浣溪沙】宋：张孝祥玉节珠幢出翰林。诗书谋帅眷方深。威声虎啸复龙吟。我是先生门下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。

小重山·昨夜寒蛩不住鸣岳飞昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？七绝·知音门纳高槐一片阴，无人造访自弹琴，芸窗未掩风来赏。不枉胸中有远岑。知音箫的声音是韵吹的是心情心情被心情接纳天地不高不矮生死都无所谓韵致的不是人是生活理解有理解的尺度可以忠可以叛知音知道韵律还有心心在向往存在的一切可以在眼睛消失世俗的确实在本原是本原的基础食不可少雅致的只是雅致的享受多数有多数的内涵想望和羡慕一梦还是要清水还是要五谷的清香同甘共苦的是爱人知音是知音的终结日子是炊烟炊烟也是旗帜谁在晚霞中盼望你渐近的身影谁把炊烟看做召唤青丝一缕白发满头岁月变了无数唯一没改的还是如初的心愿可以听懂天籁不一定听懂心曲心曲只为一人歌唱知音是知音的绝路说什么呐平淡的日子最优美，永远不休止的是韵律百年长，百年短士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。(《战国策·赵策》：晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰) 问刘十九（白居易）绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？一翦梅（赠紫云友）（葛长庚）剑倚青天笛倚楼。云影悠悠。鹤影悠悠。好同携手上瀛洲。身在阎浮。业在阎浮。—段红云绿树愁。今也休休。古也休休。夕阳西去水东流。富又何求。贵又何求。孤松篇（刘希夷）蚕月桑叶青，莺时柳花白。澹艳烟雨姿，敷芬阳春陌。如何秋风起，零落从此始。独有南涧松，不叹东流水。玄阴天地冥，皓雪朝夜零。岂不罹寒暑，为君留青青。青青好颜色，落落任孤直。群树遥相望，众草不敢逼。灵龟卜真隐，仙鸟宜栖息。耻受秦帝封，愿言唐侯食。寒山夜月明，山冷气清清。凄兮归凤集，吹之作琴声。松子卧仙岑，寂听疑野心。清泠有真曲，樵采无知音。美人何时来，幽径委绿苔。吁嗟深涧底，弃捐广厦材。夏日南亭怀辛大（孟浩然）山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。秋风引（刘禹锡）何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。句欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？（小重山岳飞）可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。（贾生李商隐）辱赠不知报，我歌尔其聆。（答张彻韩愈）一叹尘世知音少，几曾篆名封剑鞘。（[转]网上作）此时相望不相闻，愿逐月华流照君。（春江花月夜张若虚）（要求太模糊了，就这点吧）（上面有的就不重复了）（有些要联系背景，有些不常用，自己看这办|||）1、知音说与知音听，不是知音不与谈。 2、只因览胜探奇，不顾山遥水远。合意客来心不厌，知音人听话偏长。 3、势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。天涯何处觅佳音，世路茫茫本无心。无情未必真豪杰，知交何须同生根？垂泪一别人千里，日后寒暖各自珍。慷慨自古英雄色，甘洒热血写青春。知音者诚希年代：【唐】作者：【韩愈】体裁：【五古】知音者诚希，念子不能别。行行天未晓，携酒踏明月。赠知音年代：【唐】作者：【温庭筠】体裁：【七律】翠羽花冠碧树鸡，未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛，门外萧郎白马嘶。星汉渐移庭竹影，露珠犹缀野花迷。景阳宫里钟初动，不语垂鞭上柳堤。知音吟年代：【宋】作者：【邵雍】仲尼始可言无意，孟子方能不动心。莫向山中寻白玉，但於身上覔黄金。山中白玉有时得，身上黄金无处寻。我辈何人敢称会，安知世上无知音。相知在急难，独好亦何益。 (唐)李白投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经》人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。《雁门集》合意友来情不厌，知心人至话投机。（明）冯梦龙二人同心，其利断金。《易.系辞上》婴其呜矣，求其友声。《诗经.小雅》乐莫乐兮新相知。 (战国)屈原刎颈之交。汉书.诸葛丰传》知音世所稀。（唐）孟浩然朋友切切思思。《论语.子路》礼尚往来。《礼记.曲礼》君子以文会友，以友辅仁。《论语.颜渊》以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。《战国策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。《淮南子》以权利合者，权力尽而交疏。《史记》路遥知马力，日久见人心。《元曲选.争报恩》相知无远近，万里尚为邻。（唐）张九龄相逢方一笑，相送还成泣。（唐）王维桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐）李白交情老更亲。（唐）杜甫虽有兄弟，不如友生。《抱朴子.交际》君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。海内存知己,天涯若比邻。王勃<<送杜少府之任蜀州>>相知无远近,万里尚为邻。张九龄<<送韦城李少府>>少年乐新知,衰暮思故友。韩愈<<除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>>以文常会友,唯德自成邻。祖咏<<清明宴司勋刘郎中别业>>人生结交在终结,莫为升沉中路分。贺兰进明<<行路难五首>>人生交契无老少,论交何必先同调。杜甫<<徒步归行>>君有奇才我不贫。 (清)郑板桥海内存知已,天涯若比邻。 (唐)王勃同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 (唐)白居易友如作画须求淡,山似论文不喜平。翁照<<与友人寻山>>莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 (唐)高适天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 (清)蒲松龄人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 (春秋)孟子君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。(战国)庄子近朱者赤,近墨者黑。 (西晋)付玄人生贵相知,何用金与钱。 (唐)李白与朋友交,言而有信。 (春秋)子夏布衣之交不可忘。 (唐)李延寿君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。（宋）欧阳修人生乐在相知心。（宋）王安石冤家宜解不宜结，各自回头看后头。（明）冯梦龙于患难风豪杰。 (清)魏禧万两黄金容易得，知心一个也难求。（清）曹雪芹换我心，为你心，始知相忆深。（宋）顾夏钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。《汉书》山河不足重，重在遇知已。鲍溶大丈夫处世处，当交四海英雄。《三国志.蜀书.刘巴传》君子上交不诌，下交不渎。《周易》若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。陈刚中朋友，以义合者。（宋）朱熹衣不如新，人不如故。《汉乐府》同心而共济，始终如一。（宋）欧阳修一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。《史记》未言心相醉，不再接杯酒。 (晋)陶渊明人生交契无老少，论交何必先同调。（唐）杜甫交心不交面，从此重相忆。（唐）白居易人生结交在终始，莫为升沉中路分。（唐）贺兰进明今日乐相乐，别后莫相忘。（三国）曹植相识满天下，知心能几人。（明）冯梦龙一贵一贱交情见。（唐）骆宾王

子夜故人少，知音世所稀。

高山流水觅知音相识满天下，知心能几人杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？钟子期死，伯牙终身不抚鼓琴题诗后 [唐]贾岛二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。席间咏琴客 [唐]崔珏七条弦上五音寒，此艺知音自古难。唯有河南房次律，始终怜得董庭兰。旅中怀孙路 [唐]贯休暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。一片月出海，几家人上楼。砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。知音者诚希 [唐]韩愈知音者诚希，念子不能别。行行天未晓，携酒踏明月。长安书怀呈知己 [唐]项斯江湖归不易，京邑计长贫。独夜有知己，论心无故人。一灯愁里梦，九陌病中春。为问清平日，无门致出身。相知在急难，独好亦何益。 (唐)李白投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经》人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。《雁门集》合意友来情不厌，知心人至话投机。（明）冯梦龙二人同心，其利断金。《易.系辞上》婴其呜矣，求其友声。《诗经.小雅》乐莫乐兮新相知。 (战国)屈原刎颈之交。汉书.诸葛丰传》知音世所稀。（唐）孟浩然朋友切切思思。《论语.子路》礼尚往来。《礼记.曲礼》君子以文会友，以友辅仁。《论语.颜渊》以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。《战国策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。《淮南子》以权利合者，权力尽而交疏。《史记》路遥知马力，日久见人心。《元曲选.争报恩》相知无远近，万里尚为邻。（唐）张九龄相逢方一笑，相送还成泣。（唐）王维桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐）李白交情老更亲。（唐）杜甫虽有兄弟，不如友生。《抱朴子.交际》君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。海内存知己,天涯若比邻。王勃<> 相知无远近,万里尚为邻。张九龄<> 少年乐新知,衰暮思故友。韩愈<> 以文常会友,唯德自成邻。祖咏<> 人生结交在终结,莫为升沉中路分。贺兰进明<> 人生交契无老少,论交何必先同调。杜甫<> 君有奇才我不贫。 (清)郑板桥海内存知已,天涯若比邻。 (唐)王勃同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 (唐)白居易友如作画须求淡,山似论文不喜平。翁照<> 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 (唐)高适天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 (清)蒲松龄人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 (春秋)孟子君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。(战国)庄子近朱者赤,近墨者黑。 (西晋)付玄人生贵相知,何用金与钱。 (唐)李白与朋友交,言而有信。 (春秋)子夏布衣之交不可忘。 (唐)李延寿君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。（宋）欧阳修人生乐在相知心。（宋）王安石冤家宜解不宜结，各自回头看后头。（明）冯梦龙于患难风豪杰。 (清)魏禧万两黄金容易得，知心一个也难求。（清）曹雪芹换我心，为你心，始知相忆深。（宋）顾夏钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。《汉书》山河不足重，重在遇知已。鲍溶大丈夫处世处，当交四海英雄。《三国志.蜀书.刘巴传》君子上交不诌，下交不渎。《周易》若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。陈刚中朋友，以义合者。（宋）朱熹衣不如新，人不如故。《汉乐府》同心而共济，始终如一。（宋）欧阳修一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。《史记》未言心相醉，不再接杯酒。 (晋)陶渊明人生交契无老少，论交何必先同调。（唐）杜甫交心不交面，从此重相忆。（唐）白居易人生结交在终始，莫为升沉中路分。（唐）贺兰进明今日乐相乐，别后莫相忘。（三国）曹植相识满天下，知心能几人。（明）冯梦龙一贵一贱交情见。（唐）骆宾王

6，王勃作滕王阁序译文

原文王勃著《滕王阁序》，时年十四。都督阎公不之信。勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及从纸笔巡让宾客，勃不辞让。公大怒，拂衣而去，专会人伺其下笔。第一报云：南昌故郡，洪都新府。公曰：亦是老生常谈。又报曰：星公翼轸，地接衡庐。公闻之，沈吟不言。又云：落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。公矍然而起曰：此真天才，当垂不朽矣！遂亟请宴所，极欢而罢译文王勃写《滕王阁序》时年方十四岁。都督阎公不相信他的才华。王勃虽在座，但阎公让女婿孟学诗写这篇文章，也已经预先构思好了。到了（阎公）拿纸笔在宾客间来回推让时，王勃并不推辞谦让。阎公十分恼怒，拂衣（甩衣袖，表示生气）起身（离开），专门派人窥伺王勃如何下笔。第一次禀报说“南昌故郡，洪都新府”，阎公说：“这也是老生常谈（罢了）。”第二次禀报说“星分翼轸，地接衡庐”，阎公听了这句话，沉吟不语。再一次的禀报是说“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，阎公惊惶急视，站了起来，说：“此人真是天才，应当流传不朽!”（阎公）于是急忙邀请王勃到宴会场所，极尽欢娱才停止。

《滕王阁序》原文：滕王阁序（唐）王勃南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，[上"户夂"下"木"]戟遥临；宇文新州之懿范，[衤詹]帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖[马非]于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不济，命运多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？鸣呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

【原文】[编辑本段] 豫章（南昌）故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐，襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊彩星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天（仙）人之旧馆。层台（峦）耸翠，上出重霄；飞阁翔（流）丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡（盱）其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之轴（舳）。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并；穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之志（情）；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里；非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹奉袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙诚，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。【译文】[编辑本段] 这里是过去的南昌郡，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的大州象舞一样涌起，杰出的人才象星星一样多。城池坐落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的荚俊之才。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。文坛领袖孟学士，文章的气势象腾起的蛟龙，飞舞的彩凤，王将军的兵器库里有锋利的宝剑。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。时当九月，秋高气爽。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。披开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天睛，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，回荡在衡阳的水边。登高望远的胸怀顿时舒畅，飘逸脱俗的兴致油然而生。宴会上排萧声响起，好象清风拂来；柔美的歌声缭绕不散，遏止了白云飞动。象睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，象邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。（音乐与饮食，文章和言语）这四种美好的事物都已经齐备，（良展美景，尝心乐事）这两个难得的条件也凑合在一起了，向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。苍天高远，大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，我明白了兴衰贵贱都由命中注定。西望长安，东指吴会，南方的陆地已到尽头，大海深不可测，北方的北斗星多么遥远，天柱高不可攀。关山重重难以越过，有谁同情不得志的人？萍水偶尔相逢，大家都是异乡之客．怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么的候才能够去侍奉君王呢？呵，命运不好，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？只不过君子洞察先机，通达事理罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的主辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！我地位卑微，只是一个书生。虽然和终军一样年已二十一，却无处去请缨杀敌。我羡慕宗懿那种“乘长风破万里浪”的英雄气概，也有投笔从戎的志向。如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。虽然称不上谢家的“宝树”，但是能和贤德之士相交往。不久我将见到父亲，聆听他的教诲。今天我饶幸地奉陪各位长者，高兴地登上龙门。假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《高山流水》又有什么羞愧呢？呵！名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。承蒙这个宴会的恩赐，让我临别时作了这一篇序文，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗，我已写成了四韵八句。请在座诸位施展潘岳，陆机一样的才笔，各自谱写瑰丽的诗篇吧！【词语解释】[编辑本段]江：指赣江。日悠悠：每日无拘无束地游荡。物：四季的景物。帝子：指滕王李元婴。【写作背景】[编辑本段] 王勃，字子安。“初唐四杰”之一，少有才名，以诗赋居长。《滕王阁赋》是其力作，也是脍炙人口的传世佳作。写此文，正是王勃探寻父亲途中，路经南昌，恰逢洪都府知府阎公重修滕王阁，莅临其宴，一气呵成此赋，王子安之才气当时技惊四座，使阎公目瞪口呆，惊为绝世奇才。后一年，王勃渡海时不慎坠水身亡，终年27岁。【结构】[编辑本段] 第一节点题——第二节近境——第三节远近结合——第四节远境感悟——第五节抒怀励志——第六节自我介绍兼回收题意——第七节收篇致谢。这是一个由浅入深的问题。先通过点题，让读者明了当时所处的境况。接下去描写近境，以人的眼目为支点，由近至远，第二、三、四节也就顺理成章的现形出来了，这是一个层次感的问题。这样的处理，条理清楚，而且让人觉得自然。同样，抒怀也是如此，从第四节下半截浅述至第五节加深到第六节先深又转浅，到第七节不着痕迹的收篇。都是充满着层次感。【评价】[编辑本段] 此赋描写滕王阁四周景物和宴会盛况，意境开阔，大气悠远。结尾更是抒写羁旅之情，寓怀才不遇的感恨。其文始志存高远至结尾意气消沉，可以说是王勃短短人生的实际境况，但消沉而不萎痱，至末句时虽有避世之感却又存希望，也许这就是王子安当时的真实心态吧。文由心生，读此赋抚揣王子安的人生，我们会有很多不同的感悟。此是赋外之言，然读此赋不知王子安心路，当逊色多多也。在我们读此赋时惊羡王勃的文词绚丽，对仗工整，气势奔放自然时。我们更应该触摸作者的灵魂深处，感受他写此赋时的心态，在其精美的表像下寻找那一颗孤独的灵魂，及他灵魂深处发出的无望呐喊，也许会更增加此赋的个性魅力，此是很多读此赋者未知之美感矣。嗟呼，读其文尝不知其心态，实文之悲哀呼？还是读者之悲哀？综上所述，实是王子安作此文时之大环境也。赏古文，如要知其中精髓，必先深了解作者之人生。因古文在我国历朝都是借物抒怀之作，或言怀才不遇，或无力回天而愤世嫉俗，或避世以求自保吟诗作文抒胸臆，个中情结，各人心态异而呈文之不同。但一脉相承的都或是借物抒怀，在或华丽，或凝重的文采下，隐藏着的是一颗不甘寂寞的灵魂。他们的思想在文采的表像下闪烁着晶莹的光芒。华丽的笔风很多，至所以他们的诗赋能传之于后世，就是因为他们的文字具有了实质的灵魂与他们在当时大环境下呈现出的理性思想。一篇小小的古文，能让我们看到的，往往是当时社会的一个缩影，这才是他们文字历久弥新的原因所在吧？【写作技巧】[编辑本段] 第一：精精有二种解释，一种是用词简练，通观王勃全文，说实话确实是用语简练。这一点在文中处处可以见到。如描写地理位置“星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”，了了数字，就将洪都（南昌）的地理位置说的一清二楚。由大及小，大气而不遥远。而且在这几字中将洪都的险要位置中心地位说的一清二楚，此等用笔老到之举，岂是一个精字了得。描写节气“时维九月，序属三秋”，又是一目了然。描写人“时运不齐，命途多舛”，也是数字。像此种字简意深之例，通文比比皆是，看我等动辄洋洋数万言，才知其贵重也。此为我等后学当学之一也。第二：点睛妙用《滕王阁赋》系属名篇，名句佳言当不谓小。世人常记“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。自是不待言下。此为写景之最也。其它如写地势“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”。写励志如“东隅已逝，桑榆百晚”。“老当益壮，宁移白首之心；穷且弥坚，不坠青云之志”。写虚境如“渔舟唱晚，响穷鼓蠡之滨；雁陈惊寒，声断衡阳之浦”。那一句不是惊世骇俗之佳句，此等妙笔，全文俯首拾来皆是，处处设疑，处处点睛，有此等点睛妙笔，怎不让其赋妙不可言呢？所以呀，我们现在写作，也要注意用词之精，一篇文字如有一二句点睛妙笔，全文皆活也。写散文者应记之。第三：博中国有句古话：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。此句说的是什么意思？就是说，我们写作的知识面一定要广。熟读唐诗三百首，只要我们用心的熟读了，那么对其中的意境、技法、格律、也会有自然而然的熟悉，在此种情况下，无疑对于我们自身的写作是有好处的。博览群书，也就是说肚子里有墨水，俯首拾来皆成句，是我们写作者必须要具备的知识能力。厚积薄发，看多了，识多了，写起文来自然也是轻车熟路，事半功倍也。看看我们现在的什么少年作家，还有那些看了几句摘撷的名句或是翻了几本哲学就动辄大言不惭的主儿，也敢在那里叫嚣自己学富五车，实让人殆笑大方耳。我们看王勃的《滕王阁赋》，就可见王勃所学之博。如地理“豫章故郡，洪都新府（对于南昌的历史了如指掌）。襟三江而带五湖、控蛮荆而引瓯越（远景、在南昌的四周地理）”。“响穷鼓蠡之滨……声断衡阳之浦（中景，南昌周边）”。如节气“时维九月，序属三秋（节令）。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫（节气）”。典故如“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙……窜梁鸿于海曲”：“孟尝高洁……阮籍猖狂”等等。可见王勃引用之泛，而且入情入理，浑然不着痕迹，这样的引用如胸中无万千书卷，又如何能信手拈来呢？所以，写作者博览群书是完全必要的，而且是必须要做的。否则，临时抱佛脚，拉一些似是而非的典故来引用只能是东施效颦，徒画蛇添足罢了。而且知识面不广，创作面就会受到限制，这是写文时的大忌，愿文学爱好者明之。第四：收放自如位成功的文字作者，比喻他的功底最佳用词就是收放自如。该收时候收，该放时候放，也就是在一篇文里，始终抓住中心，在引申面上，又抓住诠释之重，这样层次感分明，中心明确，让读者一目了然而又能将作者的中心思想毫无保留的灌输给读者，这样的作家，才是成功的作者，因为读者的思想已跟着他的思想互动。《滕王阁赋》在很多人的思想里是一部写景之作，没错，此赋写景是古文中难得一见的妙作。但就实而论，此文据我认为应该是抒怀之作，只是为了应景，融抒怀于景，兼得益壮。王勃之笔力自不待言，但在写景的表像下要表达自己的思想，作者就必须具备对文字熟练的驾驭能力，也就是说要能做到收放自如。《滕王阁赋》的如何收放我在赏析中已有详尽的禅述，现在读者可以反过来仔细体会。当然对于一般的文字工作者，是很难做到收入自如的，那就存在一个循序渐进的问题，那就是由简如难，慢慢进步。同样我们以《滕王阁赋》为例，我们可以从他的技巧里找到我们循序渐进渐进的路子。