共字草书，共字草书怎么写

本文目录一览

1，共字草书怎么写
2，合字草书
3，关于书法的字体
4，共的草书写法
5，软笔书法字都有什么体
6，如何识别甲骨文金文小篆隶书楷书行书草书
7，王献之作品
8，王字的草书怎么写
9，草书百韵歌内容是什么

1，共字草书怎么写

如图（名家手迹20款，点击看大图）

共字草书怎么写

2，合字草书

“合”字的草书写法如下：基本字义：1、将离散的部分聚集在一起。与「分」相对。 2、关闭。 3、全部、整个。 4、相符、不违背。 5、折算。 6、应该、应当。 7、交配、交媾。 8、共同、一起。 9、和谐、融洽。 10、配偶。组词：不合、相合、合法、合同、合上、合眼、综合、合唱、合作、合好、合格、百合、组合、场合扩展资料字形演变文言版《说文解字》：合，合口也。从亼，从口。白话版《说文解字》：合，口相合。字形采用“亼、口”会义。词语解释：1、合唱 [ hé chàng ] 释义：由两组或两组以上的歌唱者，同时演唱两个或两个以上声部的歌曲。如男声合唱、女声合唱、童声合唱、混声合唱。2、场合 [ chǎng hé ] 释义：一定的时间、地点、情况。3、百合 [ bǎi hé ] 释义：多年生草本植物。地下有鳞茎，夏季开花，花呈漏斗形，有红黄、黄、白或淡红等色。鳞茎多为扁圆形，鳞片肉质肥厚，供食用，可入药。也指这种植物的花。4、合格 [ hé gé ] 释义：符合标准。5、合作 [ hé zuò ] 释义：互相配合做某事或共同完成某项任务。

合字草书

3，关于书法的字体

书法字体，传统讲共分行书字体、草书字体、隶书字体、篆书字体和楷书字体五种，也就是五大类。在每一大类中又细分若干小的门类，如篆书又分大篆小篆，楷书又分魏碑唐楷之分，又有二王体、瘦金体之说。

关于书法的字体

4，共的草书写法

共字的草书写法，是中国书法中非常重要的一种书写风格。它所体现的书法特点是简练、流畅、自由，能够体现出书法家的个性和情感，具有很强的艺术感染力和审美价值。草书共字的写法，主要有以下几个步骤：首先，画一个横长的“丿”字，这是共字的基础骨架。其次，在“丿”字的上端，再向右描绘一条向下的弧线，以形成“共”字上半部分的结构。这个弧线要和“丿”字的笔画相连，形成一个整体。接着，从“共”字的下半部分开始，向上描绘一条笔画，与上半部分的弧线连成一体，形成“共”字下半部分的结构。最后，对“共”字的结构进行适当的调整，让整个字形更加流畅、自然。可以根据个人的审美和书法风格，对字形的各个部分进行微调。在草书共字的书写过程中，需要注意以下几点：要注意节奏和节制。草书共字的特点是简练、流畅、自由，但是也要注意掌握好字形的整体节奏，掌握好书写的节制，才能让整个字形更加有力和精美。要注意笔画的粗细和变化。草书共字的笔画粗细和变化是非常重要的，它能够体现出书法家的个性和情感。在书写过程中，需要根据字形的结构、书写的节奏和自己的感受，适当地调整笔画的粗细和变化。要注意字形的整体平衡和协调。草书共字的整体平衡和协调是非常重要的，它能够体现出书法家的审美和艺术修养。在书写过程中，需要注意各个部分之间的平衡和协调，让整个字形更加和谐、美观。总之，草书共字的书写需要具备一定的书法基础和书写技巧，同时也需要注重个性和情感的表达。只有这样，才能够创作出具有艺术价值和审美感染力的草书共字作品。

5，软笔书法字都有什么体

传统讲共分行书字体、草书字体、隶书字体、篆书字体和楷书字体五种，也就是五大类。在每一大类中又细分若干小的门类，如篆书又分大篆小篆，楷书又分魏碑唐楷之分，又有二王体、瘦金体之说。

行书字体、草书字体、隶书字体、篆书字体和楷书字体

6，如何识别甲骨文金文小篆隶书楷书行书草书

给你做了个表格提供参考,详见附图.“火”、“日”、“月”、“山”、“田”五个字的甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书、草书写法.如图所示：文字介绍：甲骨文是中国的一种古代文字，是汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况，主要指中国商朝后期（前14～前11世纪）王室用于占卜吉凶记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，内容一般是占卜所问之事或者是所得结果。殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还使用了一段时期，是研究商周时期社会历史的重要资料。甲骨文其形体结构已有独立体趋向合体，而且出现了大量的形声字，已经是一种相当成熟的文字，是中国已知最早的成体系的文字形式。它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态，被称为“最早的汉字”。现代汉字即由甲骨文演变而来。以现有考古资料发现，甲骨文并非商代特有，早在商朝之前就已经存在。（西安市西郊斗门乡花园村原始社会遗址）金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。金文应用的年代，上自商代早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。小篆是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀（zhou)文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制了统一文字的汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。楷书也叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。这种汉字字体，就是现在通行的汉字手写正体字。行书是在隶书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。草书是汉字的一种字体，特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。在狂乱中觉得优美

7，王献之作品

王献之，字子敬，小字官奴，官至中书令，世称“王大令”。他的书法，兼精楷、行、草、隶各体。献之幼学于父，从小就显露出超人才华，才气勃发，咄咄逼人，献之不为其父所囿，别创新法，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，四十二岁就过早病卒。王献之的小楷书以《洛神赋十三行》（右图）为代表，用笔外拓，结体匀称严整，如大家闺秀，姿态妩媚雍容。其行书以《鸭头丸帖》最著。《鸭头丸帖》是王献之行草书作品。二行，文曰：“鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见。”共十五字，系王献之给友人的便札。真迹现存于上海博物馆。全帖用墨枯润有致。姜夔《续书谱·用墨》说：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。”《鸭头丸帖》两层意思，蘸墨两次，一次一句，墨色都由润而枯，由浓而淡，墨色分明。从而展现出全帖的节奏起伏和气韵自然变化。“稿行之草”的行草是王献之独创的书体，《鸭头丸帖》又是他行草的代表作。王献之创“稿行之草”为其一大贡献，创草书“一笔书”为其又一大贡献，他将张芝的章草和其父王羲之的今草又向前推进一层。草书名作《中秋帖》就是其“一笔书”的代表作，笔势连续不断，宛如滔滔江河，一泻千里，表现出一种雄姿英发的爽爽之气，世人评价甚高，被列为清内府“三希”之二。

8，王字的草书怎么写

王 wáng wàng王，汉语汉字。是指因为自身修养和智慧以及能力非常之高进而被天下局部人推举为最高管理者的人，称之为王。三横一竖中的“一”来自八卦卦爻的基本元素阳爻“一”，上边一横代表天，下边一横代表地，中间一横代表人，能把天地人贯通起来者，就是王。基本解释wáng1.古代最高统治者的称号。可以是部落联盟首领，也可以是国王。如：大禹王、夏王共2张田字格中的“王”字2.中国古代最高爵位。始自西周时期。如：王公、王侯3.一族或一类中的首领。如：山大王、蜂王、王牌(桥牌中最大的牌；比喻最有力的人物或手段)4.大。如：王父(祖父)、王母(祖母)[1]5.指王姓(wángxìng)。或作“王氏”。中华姓氏之一。wàng统治。如：王天下、王此大邦草书草书是汉字的一种字体，特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。草书分为章草和今草，而今草又分大草（也称狂草）和小草，在狂乱中觉得优美。

付费内容限时免费查看回答王字怎么写好看：首先起笔写横，写在上格的中间，起笔要轻，落笔要重…… 1、“王”这个字是独体字。这个字由三横和一竖组成。 2、注意：这三横都要写得左低右高，要写平稳诚心为您解答每一个问题！如您满意请采纳最佳！如有疑问请继续追问！

一笔

9，草书百韵歌内容是什么

《草书百韵歌》内容主要是草书的歌诀。《草诀百韵歌》是中国古代一本重要的草书歌诀，学草书的重要门径。《草书百韵歌》以歌诀形式，帮助记忆草书的结构，《草书百韵歌》可能始於宋代，祖本今已不可寻。但从南宋陈元靓所编的《事林广记》续集卷第五文艺类《草诀书法》中所录，采真子的引文，可知至少在北宋皇祐年中，《草诀百韵歌》已经盛行。扩展资料《草诀百韵歌》的主要版本：《草诀百韵歌》的祖本今已不知其内容，但最有名的是北宋署名「采真子」者，他即曾就当时在市面上流传「一百二十韵，凡四百一十字」的「草书诀」加以裁损，而成「一百韵」的草书歌诀，然其书现已不传。现所见最早的草诀刊本则为元刻《草书百韵诀》，此书共76韵760字，但刻工并不精，扫版亦欠细微，残断和墨污处亦在所多见，香港《书谱》杂志，第21期至29期，曾载有砚父的笺注。

◎草诀百韵歌宋·佚名（760字）　　草圣最为难，龙蛇竟笔端。毫厘虽欲辨，体势更须完。有点方为水，空挑却是言。　　盖头无左畔，之趬缺东边。长短分知去，微茫视每安。步观牛引足，羞见羊踏田。　　六手宜为禀，七红即是袁。十朱知奉己，三口代言宣。左阜贝丁反，右刀寸点弯。　　曾差头不异，归浸体同观。孤殆通相似，矛柔总一般。采夆身近取，熙照眼前看。　　思惠鱼如画，禾乎手似年。既防吉作古，更慎达为连。宁乃繁于叔，侯兮不减詹。　　摄称将属倚，某枣借来旋。慰赋真难别，朔邦岂易参。之加心上恶，兆戴免头黾。　　点急堪成彗，勾于认是卑。乡卿随口得，爱凿与奎全。玉出头为武，干衔点是丹。　　蹄号应有法，云虐岂无传。盗意脚同适，熊弦身似然。矣其头少变，兵共足双联。　　莫写包为守，勿书绿是缘。漫将绳当腊，休认寡为宽。即脚犹如恐，还身附近迁。　　寒空容有象，宪害审相牵。满外仍知备，医初尚类坚。直须明谨解，亦合别荆前。　　颡向戈牛始，鸡须下子先。撇之非是乏，勾木可成村。萧鼠头先辨，寅宾腹里推。　　莫教凡作愿，勿使雍为离。醉碎方行处，丽琴初起时。栽裁当自记，友发更须知。　　忽讶刘如对，从来缶似垂。含贪真不偶，退邑尚参差。减灭何曾误，党堂未易追。　　寿宜圭与可，齿记止加司。右邑月何异，左方才亦为。举身为乙未，登体用北之。　　路左言如借，时边寸莫违。草勾添反庆，乙九贴人飞。惟末分忧夏，就中识弟夷。　　皋华脚预施，流染却相依。或戒弋先设，顶上哀衾别。睿虞元仿佛，拒捉自依稀。　　不道树多枝，胸中器谷非。止知民倚氏，起旁合用短。虑逼都来近，论临勿妄窥。　　斋齐曾不较，遣上也同迷。欲识高齐马，须知兕既儿。寺专无失错，巢笔在思维。　　丈畔微弯使，孙边不绪丝。常收无用直，密上不须盖。才畔详笺牒，水元看永泉。　　柬同东且异，府象辱还偏。才傍于成卉，勾盘柬作阑。女怀丹是母，叟弃点成皮。　　若谓涉同浅，须教贱作师。鼋鼍罨一类，茶菊荣同亲。非作浑如化，功劳总若身。　　示衣尤易惑，奄宅似相邻。道器吴难测，竟充克有伦。市于增一点，仓欲可同人。　　数叚情何密，曰甘势则匀。固虽防梦简，自合定浮淳。添一车牛幸，点三上下心。　　改头聊近体，曹甚不同根。旧说唐同雁，尝思孝似存。扫搊休得混，彭赴可相侵。　　世老偏多少，谢衡正浅深。酒花分水草，技放别支文。可爱郊邻郭，偏宜谌友湛。　　意到形须似，体完神亦全，斯能透肝腑，落笔自通玄。http://baike.baidu.com/view/1683498.htm?fr=ala0_1

王羲之《草诀歌》手书草圣最为难，龙蛇竞笔端。毫厘虽欲辨，体势更须完。有点方为水，空挑却是言。宝盖无左畔，走之阙东边。长短分知去，微茫视每安。六手宜为禀，七红即是袁。十朱知奉已，三口代言宣。左阜贝丁反，右刀寸点弯。曾差头不异，归浸体同观。孤殆通相似，矛柔总一般。乡卿随口得，爱凿与奎联。詹侯熙照识，绳蜡达连看。称摄将属倚，某枣借来旋。慰赋真难别，朔邦岂易参。常收无用直，密上不须盖。才畔详牋牒，水元看永泉。柬同东且异，府象辱还偏。禾手乎年似，廊庙与绿缘。即脚犹如恐，医初尚类坚。全皇同自异，容客更纷然。颡向戈牛始，鸡须下子先。撇之非是乏，勾木可成村。萧鼠头先辨，寅宾腹里推。之加心上恶，兆戴免头龟。尉与才须见，乌同鸟更疑。寿宜圭与可，齿记止加司。右邑月何异，左方才亦为。举身为乙未，登体用北之。路左言如借，时边寸莫违。草勾添反庆，乙九贴人飞。惟末分忧夏，就中识弟夷。里力斯成曼，圭心可是春。膝滕中委曲，次以两分明。叔芹元仿佛，拒捉自依稀。顶上哀衾别，胸中器谷分。虑逼都来近，论临勿妄窥。欲识高齐马，须知兕既儿。虞虚悉迷遣，巢笔树挂枝。丈畔微弯使，孙边不绪丝。莫教凡勿作，勿使雍为离。醉碎方行处，丽琴初起时。栽裁当自记，友发更须知。忽讶刘如对，从来缶似垂。含贪真不偶，退邑尚参差。减灭何曾误，党堂未易追。女怀丹是母，叟弃点成皮。若谓涉同浅，须教贱作师。鼋鼍晁一类，茶菊荣更论。非作浑如化，功劳总若身。示衣尤可惑，奄宅建相临。道吴谷难测，竟充克有伦。市於增一点，仓欲可同人。数段情可密，曰甘势则匀。固虽防梦简，自合定浮淳。添一车牛幸，点三上下心。余参全不别，巽哄岂曾分。夺旧元无异，赢嬴自有因。而由问上点，早得幸头门。耻死休相犯，貊朝喜共临。鹿头真戴草，狐足乃疑心。勿使微成渐，奚容闷作昆。作南观两甫，求鼎见棘林。休助一居下，弃奔七尚尊。采逢身近取，熊结足下寻。隶头真似击，帛下即如禽。沟渫皆从戈，纸笺并用巾。惧怀容易失，会念等闲并。近息追微异，乔商橘不群。款频终别白，所取岂容昏。戚或威相等，驭敦殷可亲。台名依召立，敝类逐严分。邹歇歌难见，成几贼易闻。傅传相竞点，留辩首从心。昌曲终如鲁，食良莫若吞。改头聊近体，曹甚不同根。止知民倚氏，尝思学似存。扫诌休得混，彭赴可相侵。世老偏多少，谢衡正浅深。合识哉岁似，自别号蹄真。酒花分水草，技放认支文。可爱郊邻效，偏宜谌友湛。意到形须似，体完神亦全。斯能透肝腑，落笔自通玄草诀歌解释【注解】解释一1.草圣最为难，龙蛇竞笔端。亳厘虽欲辨，体势更须完。第一句是说写草书难，要写好草书更难。第二句是讲草书的形态。草书以最具韵味的抽象形式来体现书法之最生动的意象和最高的境界。其犹如“龙跳天门、虎卧凤阙、惊蛇入草”的生动姿态都在草书人的笔端强劲地表现出来。第三句说的是写草字要有法度，所谓“差之毫厘，失之千里”，毫厘之差就成了不同的字，笔划的长短也可以改变一个字，但这些都有它的判别方法。而更重要的是第四句，即草书写得好坏在于其体势要圆满，也就是我们常说的气势，气势不好就是笔法再好也不是好作品。2.有点方为水，空挑却是言：以有点或无点来区分三点水旁和言字旁，其实也不一定，看本页的须字即可知。3.绵头无左畔，辵遶阙东边：宝盖头音绵，写时不必写左边那一点；辵音chuò，遶同绕，写走之底时，只要在左边竖下右绕即可；建字底（廴）也同此处理。解释二1．长短分知去，微茫视每安：知和去两个字很相似，其区别主要在于最后一画的长短；每和安两个字只有微小差别，要注意区分。2．步观牛引足，羞见羊踏田： “步”字是先写牛，至末笔转锋左下撇出即成；而“羞”字很像是羊字下连笔写田字而成。3．六手宜为禀，七红即是袁：说是上写“六”，连笔下写“手”就成了“禀”字；上“七”下“红”就成了“袁”字。4．十朱知奉己，三口代言宣： “奉”字的写法：上写十，下写朱，十的第二笔和朱的第一笔连写；上写三，下连笔写口就成为“言”字，“代言宣”：代替言字宣布自己的存在。5．左阜贝丁反，右刀寸点弯:是说左边的耳旁和贝旁好像反写的丁字; 在右边的刀旁和寸旁的写法:上为一点,下为横折钩。解释三1．曾差头不异，归浸体同观:“曾”和“差”字的起首部写法相近似; “归”（归）和“浸”两个字右半部写法相同。2．孤殆通相似，矛柔总一般:“孤”和“殆”两个字很相似，左旁相似右旁有差别; “矛”和“柔”总体上看很相像。3．采夆身近取，熙照眼前看:“夆”音逢。“采”和“夆”两个字的形体几乎一样，即所谓“身近取”；熙”和“照”两个字的上部很像“眼”字，好好看看有何不同?要注意区别啊。4．思惠鱼如画，禾乎手似年:“思”、“惠”、“鱼”有和“画”（画）字相同部分，可要注意区别; “禾”、“乎”、“手”也与“年”字十分相似，须仔细辩别。5．既防吉作古，更慎达为连：不要把“吉”字写成“古”字; 写“达（达）”更要慎重, 别写成了“连（连）”字。解释四1．宁乃繁于叔，侯兮不减詹：“宁”字“叔”字差不多，只是写“宁”字第一笔要多一个右钩，似乎繁了一点；写“侯”字不比“詹”字简单，只是一笔成而已。2．摄称将属倚，某枣借来旋:“称（称）”、“摄”两字，左旁有差别，右边都“倚靠”在属字上（其实是属字的下半部）；“某”和“枣”字借“来”字转变（旋）而成。3．慰赋真难别，朔邦岂易参：“慰”、“赋”两个字真难区别（但细看还是差别的）；“朔”和“邦”字几乎一样，能参得透吗？4．之加心上恶，兆戴免头龟:“之”字下加“心”就成了“恶”字；兆字“戴上”免字的上半部就成了“龟（龟）”字。5．点急堪成隐，勹于认是卑:“急”字头上加一点,可以成为“隐”字；上一横勾下加“于”就成了“卑”字。解释五：1．寿宜圭与可，齿记止加司:“寿”字的一种写法：上写“圭”字，连笔写“可”字的下半部（注意此处的草书“与”字并不规范）；记住“齿”字的写法是上为“止”,下为“司”。2．右邑月何异，左方才亦为：右耳旁的写法和“月”的写法有什么差别?（注意帖中草书邑是邑字而不是右耳旁的写法，可参看上页朔、邦二字）左“方”旁可用“才（实为提手旁）”字代替（但注意：有的字则不可，如“施”字，如用“才”则成了“拖”字! ）。3．举身为乙未，登体用北之:“举”字可写成“乙”下加“未”；“登”字则用上“北”下“之”组成。4．路左言如借，时边寸莫违:“路”字的“足”旁很像是借用了“言”旁；“时”字的右旁是“寸”字，别弄错了。5．草勾添反庆，乙九贴人飞:“庆”字的写法:从上至下“艹”→横勾→“反”； “乙”字下连写“九”，然后在“九”字的末笔上写“人”即成“飞（飞）”字。解释六1．惟末分忧夏，就中识弟夷：区分“夏”与“忧”：在“夏”的底部加“一”，就成“忧”（忧）字；“弟”和“夷”两字的差别在中部。2．斋齐曾不较，流染却相依:“斋（斋）”“齐（齐）”两个草书字原来就通用，写法略有不同；“流”和“染”有点“形影相依”，写时要注意区别。3．或戒戈先设，皋华脚预施：写“或”和“戒”字要先写“戈”,但准确的说,是先写“戈”字的横和斜勾；写“皋”和“华（华）”字时，头写好后，接着写中间竖画一直到脚，然后才写中部。4．睿虞元彷佛，拒捉自依稀: “睿”和“虞”有点类似；“拒”和“捉”字差一点就完全一样了。5．顶上哀衾别，胷中器谷非:“哀”和“衾”的差别就在头部；“器”和“谷”字差别在中部。解释七1．叅参全不别，閧巽岂曾分:“叅”和“参”两字原本就没有差别（还是有差别的）；“閧”和“巽”有什么区分（其实区别在头尾）？2．夺旧元无异，嬴羸自有因:“夺”（夺）和“旧”（旧）字的头部没有差异（注意下面的“身子”可不一样了）；“嬴”和“羸”字自有其区别之处：就在于下部（下部中间的“女”和“羊”）。3．势头宗掣系，章体效平辛:“势”的头部宗法“掣”“系(系)”的写法; “章”的下部可与“平”和“辛”比较（其微细的区别）。4．欲戒哉依歳，寜容拳近秦：要注意别把“哉”写成“岁(歳）”字；也别把 “拳”和“秦”的写法相混淆了。5．邪听行复止，郎断屈仍伸:“邪”和“听(聴）”也十分相似，但其右旁一动一静还是有区别的；指的是“郎”的右旁应屈，而“断”右旁要伸，因为其左旁“断”的下部和“郎”可写成一样，所以特别要注意右旁的写法。解释八1．田月土成野,七九了收声：“田”、“月”、“土”组志“野”字；从上至下“七”、“九”、“了”三字一气呵成“声(声)”字。2．最迫艰难叹，尤疑亊予争:“艰”、“难”、“叹”三字的左旁都一样，要记住右旁的差别；“事”、“予”、“争”三字看似相同,让人迷惑。3．葛尊草上得，廊庙月邉生:“葛”、“尊”字都写成“艹”头，只下部有微妙差别；“廊”、“庙(庙）”二字内部的“郎”“朝”的左旁都写成草书的“月”（注意“月”左边的差异）。4．里力斯成曼，圭心可是舂:“里”字下加“力”即成“曼”字; 而“舂”字的写法:“圭”下加“心”。5．我家曾不远，君畏自相仍:“我”和“家”很相近，注意头部不同; “君”和“畏”也很像，其实大有区别，应看仔细。解释九1．甚乂犬傍获，么交玉伴琼:“获”字的结体：左 “犬”旁，右旁上为“甚”，下为“乂”; “琼(琼)”字的结体：左旁为“玉”，右旁上部为“么”，下部为“交”。2．出书观项转，别列看头平：“出”与“书”字就看其“颈部”（第二笔起笔处）的区别（其实收笔处也不一样）; 区别“别”字和“列”字，就看头部是点还是横平。3．膝滕中委曲，次比两分明:“膝”和“滕”两字从其右旁中部的委曲变化来区分;“次”和“比”其差别就是明显的了。4．二下客为乱，宀藏了则宁:“乱（乱）”字的写法:“二”下面写“客”即成; “宁（寜）”字的写法:“宀”下写“了”。5．而由问上点，早得幸头门：即“而”字的写法: “问”上加一横点即成; “早”字得于幸字头上加一门字（此句不太确切）。解释十1．耻死休相犯，貌朝喜共临:“耻”和“死”很相像，别弄混字了; “貌”和“朝”也易混淆，放在一起(来临写)就好注意其区别。2．鹿头真戴草，狐足乃疑心：为“鹿”字的写法，要有“艹”头才是对的，(是原于象形字); “狐”字右旁脚部可真像是“心”字。3．勿使微成渐，奚容闷即昆：不要把“微”写成“渐”, 其区别在中间部分; 也不要“闷”“昆”相混，注意两字的差别。4．作南观两甫，求鼎见棘林：想写“南”字吗？看看“两”和“甫”吧，外取“两”,内取“甫”；学会“鼎”字可方便学“棘”和“林”字呢（但要注意三字的微细区别）。5．休助一居下，弃奔七尚尊：写“休”和“助”字不要忘了下面加“一”字; 弃”和“奔”字的头部都像“七”字。解释十一1．隶头真似系，帛下即如禽:“隶”“系”（“隶”“系”）的头部相似,也可写成一样; “帛”字的下部与“禽”字的下部写法写一样。2．沟谍皆从戈，纸笺并用巾:“沟”和“谍”字的右旁头部都可用“戈”; “帋”（纸）和“笺”字脚部都写成“巾”字。3．惧怀容易失，会念等闲并:“惧（惧）”和“怀（怀）”两字易写错而混淆;“会”和“念”字相混，很容易写错。4．近息追微异，乔商矞不群:“近”、“息”和“追”差异小，易混，请注意; “乔”、“商”和“矞”三字并非一类，注意判别。5．欵频终别白，所取岂容昏:“欵(款)”和“频”字相似，但终有差别，; “所”字（的这种写法）容易与“取”字相混，注意末笔。解释十二1．戚感威相等，驭敦殷可亲:“戚”、“感”和“咸”字相等吗?否，相似而已（注意这里的“相”字草法不规范）; “驭”、“敦”(此字帖中误注为“登”)和“殷”字易混，只有左上角那一点点差别。2．台名依召立，教类逐严分:“台”、“名”字的形体都可依从“召”字来写（此句亦不确，此三字区别还是很明显的）；“类(类)”和“严(严)”字相似，但又有分别（此句第一字草书为“敕”，楷书所注却是“教”，似应是教，意为教你严格区分类字与严字）。3．邹歇歌难见，成几贼易闻：“邹”、“歇”、“歌”都很难区别呢；“成”、“几(几)”、“贼”三字虽有相似之处，但容易区别。4．傅传相竞点，留辩首从心：“傅”与“传（传）”只一点之差，记住：多一点为“傅”，少一点为“传”，千万别写错；“留”和“辩”字的头部都是“心”。5．昌曲终如鲁，食良末若吞:“昌”、“曲”字和“鲁”字下半部写法相近; “食”、“良”字的脚和“吞”的脚仿佛(其实不一样)。解释十三1．止知民倚氏，不道树多枝: 只知道“民”和“氏”是相互依赖的,(“氏”字头多一小横画就成“民”字)；就不知道“树”比“枝”字的右旁多了一些(笔划)吗?2．虑逼都来近，论临勿妄窥: “虑”和“逼”多么相似呀!区别在于底部；“论”和“临”字也很相像，看清楚，别弄错啊！3．起旁合用短，遣上也用迷: “起”和“短”字左旁同用“走”旁的写法；“遣”字的头部和“迷”的头部相近。4．欲识高齐马，须知兕（sì）既儿：想知道“高”、“齐”、“马”三字区别吗；那也要搞清楚“兕”、“既”、“儿”三字的区别啊。5．寺专无失错，巢笔在思维: 以为“寺”和“专(専)”字没区别就错了；写“巢”和“笔”二字时要想一想它们的差别在哪里！解释十四1．丈畔微弯使，孙边不绪丝：先横折再写“丈”字就是“使”字了；写“孙”字，右旁不要写“糸”的头，只写个“小就行了”。2．常收无用直，密上不须宀（绵）：“常”字的末笔不必用竖画，只要用点就行了；写“密”字不需要写宝盖头。3．才畔详笺牒，水元看永泉：“笺”、“牒”的“片”字旁都可用才(提手)旁，所以要在右部去分辨；在“水”字的头上去看“永”和“泉”字吧，它们的起始部不一样呢。4．柬同东且异，府象辱还偏：“柬”“东”字形相似，差别也显然；“府”字虽象“辱”字，但还是有所偏差。5．才傍干成卉，勾盘柬作阑：写“才”字连笔在右旁写“干”字就成“卉”字；写横钩（门的通用写法）下写“柬”字即成“阑”字。解释十五1．乡卿随口得，爱凿与奎全：知道了“口”字的写法，“乡”、“卿”两字很容易得到，(注意这三个字的区别)；“爱”加“人”字头即是“凿”字，两字下部都是奎字的下部。2．玉出头为武，干衔点是丹：“玉”字出了头就成“武”字；“干”字加一点即“丹”字。3．蹄号应有法，云虐岂无传: “蹄”和“号”（号）自有其区别之法; “云”（云）和“虐”虽是易混字，又岂能无法分辩。4．盗意脚同适，熊弦身似然: “盗”、“意”、“适”三字脚的写法相近; “熊”、“弦”和“然”字也相似，要注意区别。5．矣其头少变，兵共足双联: “矣”和“其”字下部相同，头部有少许不同; “兵”和“共”字下部写法一样（凡“八”字底都可以这样写）。解说十六1．莫写包为守，勿书绿是缘：别把“包”字写成“守”字，两字的下半部大不一样；也不要把“绿”写成了“缘”，注意这两字右边下半部的写法。2．漫将绳当腊，休认寡为宽：不要把“绳”字写成“腊”字,两字的右旁头部写法不一样；莫把“寡”字当成“宽”字啊。3．即脚犹如恐，还身附近迁：其实,“即”脚为点,“恐”脚为“一”；“还(还)”的形体有一点类似“迁”（迁）字。4．寒空容有象，宪害审相牵：“寒”、“空”、“容”三字各有其形象，写法不都一样；“宪”、“害”、“审（审）”三字有相同之处，也有不同之处，注意区别。5．满外仍知备，医初尚类坚：“满”字外形如同“备”字；“医”和“坚”的上部也很类似。解释十七1．直须明谨解，亦合别荆前：必须明白“谨”和“解”的写法，右旁相似，左旁绝不相同；“别”、“荆”和“前”字都有“刂”字旁，其法相同，有点无点都一样。2．颡向戈牛始，鸡须下子先:“颡”字左旁的写法,先写“戈”往下写“牛”；写“鸡”字，先写“下”，下写“子”。3．撇之非是乏，勾木可成村：一撇下加“之”不是“乏”字！多了一点；“村”字的写法：“木”加钩。4．萧鼠头先辨，寅宾腹里推：“萧”和“鼠”从其头部区别；“寅”和“宾”其差别在“宀”的下面。5．莫教凡作愿，勿使雍为离:“凡”和“愿”字的写法极其相似,不要写错了；“雍”和“离”，右边相近，左边不同。解释十八1．醉碎方行处，丽琴初起时: 判别“醉”和“碎”可根据左旁部首(即“方行处”)； “丽”和“琴”字上半部写法不同。2．栽裁当自记，友发更须知:“栽”和“裁”二字写法的不同要好好记住；“友”和“发(彂)”其头部写法不同更要知道。3．忽讶刘如对，从来缶是垂: 真惊讶“刘”字写得像“对”字一样,（其实王羲之写过,史游也写过）；“缶”和“垂”的字形也是从来就有相混的,（怀素写过）。4．含贪真不偶，退邑尚参差:“含”和“贪”并非孪生的一对(其下部可不同)；“退”和“邑”写法也是不一样的。5．减灭何曾误，党堂未易追:“减”和“灭”有明显的不同，怎能弄错？“党”和“堂”几乎一样，可不好追寻呢，(同类还有“常”、“当”等)。解释十九1．女怀丹是母，叟弃点成皮：“女”怀了“胎儿”(就是一点——“朱砂一点”)，就要当母亲了；“叟”去掉第一点就成了“皮”字。2．若谓涉同浅，须教贱作师：如果说“涉”字同“浅”字；那末你就要让“贱”变成“师”字了。(此四字区别微妙)3．鼋鼍鼌一类，茶菊策更亲:“鼋”、“鼍”和“鼌”同类(头部可不一样)；“茶”、“菊”和“荣”三字归了一个部首，“荣”字的头可写成“艹”头。4．非作浑如化，功劳总若身:“非”和“作”真有点象“化”字，(其实差的很多，而“非”和“作”两字更容易写错)；“功”和“劳”字也有点象“身”字,(易混的是“功”和“劳”,须细辨)。5．示衣尤可惑，奄宅建相邻:“示”和“衣”尤其容易写错，(要注意其差别)；“奄”和“宅”字很相似，(其实区别很大)。解说二十1．道器吴难测，竟充克有伦:“道”、“器”、“吴”三字易混，上部几乎相同，但脚不同；“竟”、“充”、“克”三字为同类,注意区分。2．市于增一点，仓欲可同人:“市”字的右上部加一点就成“于”字, “仓”和“欲”也可算是“同人”了(其区别细微)。3．数段情何密，曰甘势则匀:“数”与“段”字太相似了, (注意其头部和中部一点之不同)；“曰”和“甘”字的笔势都差不多(只是笔划长点短点而已)。4．固虽防梦蕳，自合定浮淳： “梦”和“蕑”固然难防混淆；而“浮”和“淳”字也要认真判定。5．添一车牛幸，点三上下心:“牛”添“一”即“车”；“上”、“下”、“心”都是写成三点(其中如数学符号“∵”是“上”，“∴”是“下”；而“心”则为横排的波浪式三点)。解释二十一1．改头聊近体，曹甚不同根:“改”和“头”的结体，姑且说略微一样（“头”字还有其他写法,和“改”字的写法大不一样）；“曹”和“甚”的根不同,也即脚部不同。2．旧说唐同雁，尝思孝似存：过去曾说“唐”与“雁”相同；也曾感到“孝”和“存”有点相似。(其实差别很明显)3．扫搊休得混，彭赴可相侵:“扫(扫)”和“搊”可别弄混字；“彭”字用此写法(可参阅<兰亭序>中的彭字)和“赴”字也易相混。4．世老偏多少，谢衡正浅深:“世”和“老”的差别只在脚部的多与少；“谢”和“衡”个字的区别则在右旁上部（一浅一深）。5．酒花分水草，技牧别支文:“酒”字用“氵”旁,“花”字用“艹”头(这是它们的分别)；“技”和“牧”字的区别在右旁的“支”和“文”。解释二十二1．可爱郊邻郭，偏宜谌友湛:“郊”和“郭”象好邻居一样(同部首,且左旁也相似)；“谌”与“湛”也像是好朋友(它们不同之处在其偏旁,也就是“有点方为水”和“空挑却是言”。但这两句并不通用,在历代草书中“亻”、“彳”、“讠”、“氵”旁多相混，要注意判别）。2．习观羲献迹，免使墨池浑：学习草书一定要多看王羲之和王献之的草书真迹，免得白糟蹋墨水，还连累墨池的水也浑了。意到形须似，体完神亦全。斯能透肝腑，落笔自通玄.

是王羲之的作品，