小尔雅，倍丈谓之端倍端谓之两倍两谓之匹是什么意思

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1，倍丈谓之端倍端谓之两倍两谓之匹是什么意思
2，何谓小尔雅
3，请进
4，何谓七殇
5，你幸福吗
6，幸福是什么

1，倍丈谓之端倍端谓之两倍两谓之匹是什么意思

译为：“一端有两丈,一"两"有两端,一匹有两个"两",那么一匹就是八丈”

端,两,匹,都是长度单位,,你最后应该打错了,三十两,三十匹也,两就是匹,倍两应该是疋,就是两丈是一端,两端是一两,二两是一疋

倍丈谓之端倍端谓之两倍两谓之匹是什么意思

2，何谓小尔雅

《小尔雅》是补充《尔雅》之作。《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。作为书名，“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。《尔雅》一书历来受到人们的重视，被列为儒家的经典，对后世训诂书的影响颇大。后世训诂书，有的补充《尔雅》内容，有的仿其体例，且多以”雅”字命名。其中旧题孔鲋的《小尔雅》，是最早的一部补充《尔雅》之作。

我不会~~~但还是要微笑~~~：）

何谓小尔雅

3，请进

　　莽mǎng夫:鲁莽冒失的人　　莽　　mǎng　　<名>　　(会意。从犬,从茻。原意是犬跑到草丛中逐兔,假借为茻,草丛)　　草丛 [grass cluster]　　莽,草也。——《小尔雅》　　暴骨如莽。——《左传·哀公元年》　　在野曰草芒之臣。——《孟子》　　罗千乘于林莽。——《汉书·扬雄传》　　地饶广荐草莽水泉。——《汉书·景帝纪》。注:“草稠曰荐,深曰莽。”　　伏戎于莽。——《易·同人》　　又如:莽林(泛指草木密集连绵而不能通过的森林;专指热带雨林);莽渺(深远而渺茫的样子);莽草(一种有毒植物,又称“水莽草”)　　草 [grass]　　食莽饮水,枕块而死。——《淮南子》　　姓　　莽　　mǎng　　<形>　　茂密;盛多 [dense;numerous]　　滔滔孟夏兮,草木莽莽。——《楚辞·九章·怀沙》　　又如:莽然(草木茂盛的样子;也指众多的样子)　　无涯际的样子 [boundless]　　莽,大也。——《小尔雅》　　何以为之莽莽也。——《吕氏春秋·知接》。注:“长大貌。”　　平原莽千里。——谭嗣同《出潼关渡河》　　又如:莽沆(水广大的样子);莽泱(辽阔广远的样子);莽莽苍苍(无边无际);?　　渺茫;迷茫 [vast and hazy]。如:莽眇(迷茫);莽莽漠漠(模模糊糊);莽卤(模糊不明);莽苍苍(迷茫)　　粗疏;鲁莽 [rough and careless;boorish]。如:莽莽广广(莽莽撞撞);莽壮(卤莽);莽卤(粗疏;马虎)　　大;猛烈 [big;fierce]。如:莽壮(形容声音、气力粗壮有力)　　莽苍　　mǎngcāng　　[blurdy and misty] 形容郊野景色迷茫,也指无际的原野　　烟雨莽苍　　莽汉　　mǎnghàn　　[boor;boorsh fellow] 粗鲁冒失的男子　　莽莽　　mǎngmǎng　　[luxuriant;rank]∶草木茂盛的样子　　莽莽榛榛。——〔英〕赫胥黎著、严复译《天演论》　　[vast;boundless]∶广阔;范围非常宽广　　莽原　　mǎngyuán　　[wilderness overgrown with grass] 草长得繁密茂盛的原野　　莽撞　　mǎngzhuàng　　[crude and impetuous;rash] 鲁莽。指言语、行动粗率而不审慎　　莽撞的小孩　　莽　　mǎng　　ㄇㄤˇ　　草，密生的草：～原。草～。　　广大，辽阔：～苍。～～（a．形容原野辽阔，无边无际；b．形容草木茂盛）。　　古书上指一种短节竹。　　粗鲁，冒失：～汉。～撞。鲁～。　　姓。　　郑码：EGSE，U：83BD，GBK：C3A7　　笔画数：10，部首：艹，笔顺编号：122134413

4，何谓七殇

殇 (1) 殇 shāng (2) (形声。从歺(è),伤省声。“歺”是剔肉剩下的骨头,与“死”有关。本义:未成年而死) (3) 同本义。亦称“殇折”、“殇夭” [die young] 殇,不成人也。――《说文》年十九至十六为长殇,十五至十二为中殇,十一至八岁为下殇,不满八岁以下为无服之殇。――《仪礼·丧服传》未家短折曰殇。――《周礼·谥法》固知一死生为虚诞,齐彭殇为亡作。――晋·王羲之《兰亭集序》 (4) 又如:殇折,殇夭(夭折) (5)(1) 殇 shāng (2) 未成年而死的人。亦称“殇子” [die-young person] 病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣。――《吕氏春秋·察今》 (3) 又如:殇服(古代为殇亡者居丧的服制);殇宫(殇者的灵魂) (4) 死在外面的人;战死者 [the dead in a battle] 无主之鬼谓之殇。――《小尔雅》禁迁葬者与嫁殇者。――《周礼·媒氏》。注:“谓嫁死人也。今时娶会是也。” 投躯报明主,身死为国殇。――鲍照《代出自蓟北门行》 (5) 又如:国殇(为国牺牲死于战场的人) 殇 (殇) shāng　ㄕㄤˉ (1) 未成年而死:幼子早～。 (2) 为国战死者:国～。～魂。郑码:ARYO,U:6B87,GBK:E9E4 笔画数:9,部首:歹,笔顺编号:135431533 die young; 殇: 现意为悲伤,因人死或者大灾难而感到的悲伤! 国殇: 现意为国家的悲伤,为2008年5.12的汶川大地震!

5，你幸福吗

幸福很简单：一个亲吻；一个拥抱；一个肩膀；一个微笑；一个电话；一句爱我；一次约会；一次小吵；一碗面条；一盒便当；一趟海边；一段道路；一场大雨；一个寒冬；一个炎夏；一程公车；一直挽手；一直信任；一直包容；一直瞭解。爱很简单：一个你，一辈子，一心一意

以下为我的真实观点。从物质方面讲：我距离幸福可能还有一段的路。不过我已经很感恩了。虽然现在挣钱还是个问题，工作还在摇摆，婚姻是空白，但是我依然幸福。幸福于我有：理解我的父母。幸福于我有：可以想念的老家。幸福于：我曾经为梦想努力的过程与成果。幸福于：我可以靠自己慢慢的打拼…… 幸福很近，要用心去感受，不是金钱，地位，荣誉……就能代表幸福。希望你能真心的看到生活中的幸福。

我希望男朋友能给我开心快乐让我做她幸福的新娘爱情不需要哀愁落寞

我觉得我很幸福

词目：幸1、xìng 幸，吉而免凶也。——《说文》幸而至于旦。——《礼记·檀弓》不幸短命死矣。——《论语》。皇疏:“凡应死而生曰幸。应生而死曰不幸。” 幸甚——曹操《步出夏门行》生固幸而遇予。——清·袁枚《黄生借书说》知幸与不幸。幸获名成。——清·周容《芋老人传》民之遭水旱疾疫而不幸者,不过十之一二矣。——清·洪亮吉《治平篇》又如：三生有幸，荣幸(光荣而幸运)，万幸(非常幸运)，得此幸，不幸中的大幸，庆幸，天幸，不幸，万幸2、xìng 通“倖”。侥幸 [luckily] 非分而得谓之幸。——《小尔雅》朝无幸位。——《荀子·富国》。注：“无德而禄谓之幸位。”小人见人之厄则幸之。——《公羊传·宣公十五年》。注:“侥倖也。” 幸得脱矣。——《史记·廉颇蔺相如列传》幸皆杀之。——唐·柳宗元《童区寄传》朕自得丞相，幸成帝业。——《三国演义》又如:幸心(侥幸心理)；幸生(侥幸偷生；幸民(侥幸于万一之民)；幸位(侥幸得位)；幸得(幸而)；幸诡(侥幸和诡诈)；幸赏(侥幸得赏)幸亏 [fortunately] 幸大雪踰岭。——唐·柳宗元《柳河东集》幸诚门未有烧。——《广东军务记》幸彼苍默佦又如：幸为(幸而)；幸然(幸亏)；幸赖(幸亏依靠);；幸得(幸亏)；幸偶(幸运而偶然遇合) 表敬,副词,表明对方的行为使自己感到幸运 [be lucky] 亦幸赦臣。——《史记·廉颇蔺相如列传》乃幸见取。——唐·柳宗元《柳河东集》幸君子书叙。——唐·李朝威《柳毅传》官入幸顾我。——明·宗臣《报刘一丈书》又如:幸叨(有幸得到他人的好处);幸蒙(有幸承蒙);请不吝赐教为幸幸3、xìng. 使…欢乐、愉快或欣喜;庆幸 [rejoice over ones happiness or good fortune]愿大王以幸天下。——《汉书·高帝纪下》宠爱 [favor] 幸4 、xìng 幸福 [happiness] 大丈夫得死于疆场者,幸也,吾何恨焉?——《三国演义》受宠的人 [favourite]妾媵盈宫,非无爱幸也。——《申鉴》5、什么是幸福，怎样才算是幸福？幸福没有绝对的答案，关键在于你的生活态度。同样的一天，如果以不同的心情去面对，将会是不同色彩。不论你面临什么事，这种想法都将产生积极的效用，甚至将困难与不幸转为幸福。相反，如果你对自己说一切都那么糟，那么你便是在制造自己的不幸。每一天都是新的，都是充满阳光的，乐观的看待人生，塑造自己的幸福吧。面对世界上的一切，只有失去了，我们才会懂得珍惜。幸福也是如此，只有紧紧抓住它，才不会让它稍纵即逝。我们常常喜欢回忆幸福的往事，希望回到幸福的那一刻。

6，幸福是什么

词目：幸 1、xìng<形> 幸，吉而免凶也。——《说文》幸而至于旦。——《礼记·檀弓》不幸短命死矣。——《论语》。皇疏:“凡应死而生曰幸。应生而死曰不幸。” 幸甚——曹操《步出夏门行》生固幸而遇予。——清·袁枚《黄生借书说》知幸与不幸。幸获名成。——清·周容《芋老人传》民之遭水旱疾疫而不幸者,不过十之一二矣。——清·洪亮吉《治平篇》又如：三生有幸，荣幸(光荣而幸运)，万幸(非常幸运)，得此幸，不幸中的大幸，庆幸，天幸，不幸，万幸 2、xìng<副> 通“倖”。侥幸 [luckily] 非分而得谓之幸。——《小尔雅》朝无幸位。——《荀子·富国》。注：“无德而禄谓之幸位。” 小人见人之厄则幸之。——《公羊传·宣公十五年》。注:“侥倖也。” 幸得脱矣。——《史记·廉颇蔺相如列传》幸皆杀之。——唐·柳宗元《童区寄传》朕自得丞相，幸成帝业。——《三国演义》又如:幸心(侥幸心理)；幸生(侥幸偷生；幸民(侥幸于万一之民)；幸位(侥幸得位)；幸得(幸而)；幸诡(侥幸和诡诈)；幸赏(侥幸得赏) 幸亏 [fortunately] 幸大雪踰岭。——唐·柳宗元《柳河东集》幸诚门未有烧。——《广东军务记》幸彼苍默佦又如：幸为(幸而)；幸然(幸亏)；幸赖(幸亏依靠);；幸得(幸亏)；幸偶(幸运而偶然遇合) 表敬,副词,表明对方的行为使自己感到幸运 [be lucky] 亦幸赦臣。——《史记·廉颇蔺相如列传》乃幸见取。——唐·柳宗元《柳河东集》幸君子书叙。——唐·李朝威《柳毅传》官入幸顾我。——明·宗臣《报刘一丈书》又如:幸叨(有幸得到他人的好处);幸蒙(有幸承蒙);请不吝赐教为幸幸 3、xìng<动>. 使…欢乐、愉快或欣喜;庆幸 [rejoice over ones happiness or good fortune] 愿大王以幸天下。——《汉书·高帝纪下》宠爱 [favor] 幸 4 、xìng<名> 幸福 [happiness] 大丈夫得死于疆场者,幸也,吾何恨焉?——《三国演义》受宠的人 [favourite] 妾媵盈宫,非无爱幸也。——《申鉴》 5、什么是幸福，怎样才算是幸福？幸福没有绝对的答案，关键在于你的生活态度。同样的一天，如果以不同的心情去面对，将会是不同色彩。不论你面临什么事，这种想法都将产生积极的效用，甚至将困难与不幸转为幸福。相反，如果你对自己说一切都那么糟，那么你便是在制造自己的不幸。每一天都是新的，都是充满阳光的，乐观的看待人生，塑造自己的幸福吧。面对世界上的一切，只有失去了，我们才会懂得珍惜。幸福也是如此，只有紧紧抓住它，才不会让它稍纵即逝。我们常常喜欢回忆幸福的往事，希望回到幸福的那一刻。可是你们知道吗？我们现在的每一刻其实都是沉浸在幸福之中的。天凉了是谁提醒我们要加衣服？是远方的妈妈。此刻不是幸福吗？大家为了同一个目标而互相协作一起奋斗，这不是幸福吗？幸福就在我们微笑的时候，就在我们欢呼跳跃的一刻，就在花开的瞬间，它在我们周围，只是我们没有发觉而已。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福，才知道如何去体味。幸福是一种感觉，它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。所谓知足者常乐就是这个道理。人要学会自我满足。这里说的自我满足，不是骄傲自满，也不是阿Q精神，是对环境的适应。人应该学会改变环境，但更要学会适应环境，要做到这两样都有不容易，这是人生存的能力。你不可能是世界上最幸运的人，但是你也不是世界上最不幸的人，比上不足，比下有余，也就可以了。人应该有理想、有愿望，有生活的目标。欲望和愿望是不同的概念，前者是人对客观世界的强烈要求，而后者是人主观世界的一种目标。人的欲望是无止境的，应该克制，不能放纵。品质高尚的人，不一定没有欲望，而是能克制欲望。从能克制欲望到无欲，这是一个过程，是一个修养品德的过程。无欲则刚，是修养到了一定的程度。在生活上可以不满足现状，但必须通过自己的劳动、合法的手段去获取。什么是幸福呢？做自己喜欢的事情，和自己喜欢的人在一起应该是幸福的，愿望实现了，应该是幸福的。幸福是一种说不出的甜蜜，只有用自己的心才能够体会。幸福就是下雨了及时的一把伞；幸福就是饥饿时的一块面包；幸福就是寒冷时的一件棉衣，一团火；幸福就是有人关心，有人疼爱；幸福就是在无聊的时候可以有事情做；幸福就是奋斗；幸福就是付出；幸福就是成功的喜悦；总之，幸福就是快乐，一种乐趣。