礼义廉耻国之四维，欧阳修论曰礼义廉耻国之四维四维不张国乃灭亡出处

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1，欧阳修论曰礼义廉耻国之四维四维不张国乃灭亡出处

《新五代史》卷五十四，《冯道传》序，中华书局版，第二册，第611页。

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2，礼义廉耻国之四维四维不张国乃灭亡什么意思

简单的说，礼仪是一个社会的根本制度，廉耻是一个人的根本原则。礼仪廉耻是维持国家的四个基本要素，如果这四个要素不能贯彻执行，则国家很容易灭亡。＝＝＝＝＝＝＝这句话是管仲给齐恒公建议的第一句话。

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3，礼仪廉耻国之四维四维不张国之不国来自哪本书

>里的最后一句是国乃灭亡而我说的是国之不国是出自一个处所吗吗

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4，礼义廉耻国之四维谁写的

《管子·牧民》出处《管子·牧民》：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭......何谓四维。一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻，礼不愈节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。”管仲认为，“礼、义、廉、耻”与法相比，比法更为重要，是支撑国家大厦的四根柱子，如果有一根断裂，政权就要倾斜。

5，礼仪廉耻国之四维四维不张国之不国来自哪本书

1.礼仪廉耻,国之四维”出自《管子·牧民》（原文：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭......何谓四维。一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻，礼不愈节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。”）2.“四维不彰，国乃灭亡”出自《史记·管仲列传》（原文：原文：管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”)

《管子·牧民·国颂》

6，礼义廉耻国之四维出指哪里

出处《管子·牧民》

出自《管子》。《管子》非常重视礼义伦理在治国安民中的作用，在开篇《牧民》中开宗明义，提出了著名的“四维”说。其曰：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。” 管仲把礼、义、廉、耻四种道德看作治国的四个纲，故名四维（维，原指系物的大绳）。他把礼、义、廉、耻视为“国之四维”，强调“饰四维”、“张四维”，强调礼义的强制作用。同时对礼的一些方面有所突破，诸如“礼不下庶人，刑不上大夫。”、“尊尊”、“刑不可知”等，以达“礼以导民”，任用贤能，及以法令作为人们言行之准则。官子在齐设立“三国五鄙制”，将齐人分成士、农、工、商四民，使四民分居定业。齐桓公因用管子之谋，通过改革立法使邦国日渐强盛，并成为春秋霸主，“九合诸侯、一匡天下。” 管仲“四维”说，对后世影响深远。