智者运动，智者运动的实质

1，智者运动的实质

掌握技巧，针对性训练！

智者运动的实质

2，智者运动和文艺复兴的关系

文艺复兴是自希腊的智者运动以来欧洲出现的第二次思想解放运动

智者运动和文艺复兴的关系

3，智者运动代表人物是

苏格拉底

不是,智者学派代表是普罗泰戈拉,主张：肯定人的价值（人是万物的尺度）.苏格拉底使哲学成为一门研究人的学问.和智者学派相同点：强调人的理性,否认绝对权威.和智者学派不同点：更加注重人的伦理道德,反对智者学派忽视道德,追求功利的主张.

智者运动代表人物是

4，古希腊的智者运动

公元前5-4世纪，古希腊的城邦中出现了一批以教授演讲、雄辩和政治知识的职业人群。他们被称作智者。由他们倡导而引起思想和社会认识的巨大变革称之为智者运动。这场运动马克思.韦伯称之为“哲学的突破”“它对构成人类处境的本身及其意义有了新的理解。”智者活跃于希腊的各个城邦，尤其以希腊雅典城邦最为著名。智者们在城邦中发表演讲，教授城邦中的青年各种知识，教会人们如何应对诉讼，如何辩驳，帮助人们打官司并收取一定的费用。智者关心的问题大多涉及当时的政治，伦理道德和法律问题。

公元前5-4世纪，古希腊的城邦中出现了一批以教授演讲、雄辩和政治知识的职业人群。他们被称作智者。由他们倡导而引起思想和社会认识的巨大变革称之为智者运动。

所谓智者（sophistes，又称诡辩家），在前5世纪后期主要指以收费授徒为职业的巡回教师。作为智者派共同的思想特征是：相对主义、个人主义、感觉主义和怀疑主义。代表人物：普罗泰戈拉、高尔吉亚（gorgias）、普罗狄克斯（prodicus）、希庇亚斯（hippias）、安提丰(antiphon和克里底亚（critias）等。在智者看来，一切知识、真理和道德都是相对的，都有赖于具体的感知者。在一个人看来是真的，就是他所说的真。没有客观真理，只有主观意志。普罗泰戈拉指出：“事物对于你就是它向你呈现的样子，对于我就是它向我呈现的样子。”由此，他提出：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”应当指出的是，普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”这个命题中的个人，主要是指个别的、具体存在的人，也就是个人。以个人作为判断事物存在与否、真假、善恶的惟一标准，实际上提出了一种以人为中心的朴素的人本主义的价值取向。这在当时具有重要的思想启蒙作用。智者派的出现在希腊教育发展史上占有重要的地位。第一，智者们推动了文化的传播和扩大了教育对象的范围，因而促进了社会的流动。第二，智者既拓展了学术研究的领域，又扩大了教育内容的范围。智者适应了时代对辩论、演讲的广泛需要，抱着实用的目的研究与辩论、演讲直接相关的文法、修辞、哲学等科目，并把这些知识传授给他人。第三，智者们最为关心的是道德问题和政治问题，并把系统得到的知识和政治知识作为主要的教育内容。不仅丰富了教育的内容，而且提供了一种新型的教育——即政治家或统治者的预备教育。智者们虽然没有留下非常系统的教育著作，也没有形成系统的教育思想，但从一些智者的著作残篇来看，智者派对教育问题的思考是非常广泛的。智者的出现表明，在希腊，职业教师已逐步取代原有的“大众教师”（如诗人、戏剧作家），教育工作已经开始职业化。这对提高教师的地位、提高教育工作的成效，无疑具有重要的意义。也由于职业教师的出现，教育活动的内容、方法逐步规范化，这同样有助于教育的进步。作为职业教师，智者们已经较为明确地意识到教育活动的特殊性，并开始自觉地把教育现象与政治现象、道德现象等社会现象相区分。他们把教育过程当做一个运用禀赋、进行练习的过程。另一方面，他们也明确地认识到，教育与政治、道德具有密切的相互联系，教育在国家生活中具有举足轻重的作用。普罗泰戈拉指出：“一个合理的国家的所有公民，包括坏的公民在内，比起一个既无文化，也无正义，也无法律，更无使公民养成公正习惯的强制力的国家的公民来，都要更好更正直。他们的这种优越性要归功于他们国家中的法律、教育、文化。”再一方面，智者（尤其是普罗泰戈拉）反对道德天赋论，强调道德是人人都可能具有的，道德是可以通过学习和训练而获得的。智者对希腊教育思想的发展所作出的贡献尤为突出。正是由于智者的出现，希腊教育思想才真正成型。这主要表现在，希腊教育思想所探讨的基本问题，大多已由智者提出，并在不同程度上作了理论的探讨。简言之，在智者的教育思想中，已经包含了全部希腊教育思想发展的基本线索和方向。