花木兰是哪个民族，木兰是哪个民族的人

本文目录一览

1，木兰是哪个民族的人
2，花木兰是为少数民族首领效力的吗
3，花木兰是哪个民族的
4，花木兰是不是武威人
5，花木兰是什么民族
6，花木兰是哪里人

1，木兰是哪个民族的人

南北魏晋时期

木兰是哪个民族的人

2，花木兰是为少数民族首领效力的吗

北朝是鲜卑人建立的,但是鲜卑基本上已经汉化了.鲜卑人入主中原后,他的故地蒙古高原先后由柔兰、突厥占据，木兰从军就是防止柔兰、突厥滋扰边境。

为一个打另一个不是很正常么

你好！少数民族多着呢，为一个打另一个不是很正常么如有疑问，请追问。

花木兰是为少数民族首领效力的吗

3，花木兰是哪个民族的

记得《木兰诗》中有一句这样的话：可汗大点兵因此木兰是蒙古族！

汉族

估计是鲜卑族，北方民族。补充：噢，这个是民族论题啊，不敢乱说，现在鲜卑没有这个名字了。

花木兰应该是汉族。1、“唧唧复唧唧。木兰当户织。”说明木兰会纺织，懂得纺织技术。2、“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”说明木兰生活在城市，过着定居的生活。以上这两点表明花木兰应该是汉族，因为少数民族在当时还不会纺织技术，而且他们过着游牧生活。

汉族妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长

花木兰是哪个民族的

4，花木兰是不是武威人

据清朝人姚莹考证，花木兰是甘肃武威人。花木兰从军的年代是北魏孝文帝太和20年后到北魏宣武帝景明、正始年间，即公元497年～504年之间。在这期间，北魏于497年大举进攻南朝的齐，499年，齐反过来又攻魏。花木兰从军的战争很可能就是这两次北魏与南朝齐之间的战争。京九铁路开通之时，央视著名主持人赵忠祥曾解说：据有关专家称，花木兰故乡在甘肃武威。这都为花木兰曾是武威人一说提供了部分很有力的证据。至今，在凉州区中坝、武南、松树、西营等乡镇还有花寨村、花盛村，花寨子、花寨畦、花亭村、花半湾沟等地名，唐代时凉州城内有著名的酒店花门楼等，说明花氏一门历史上在武威影响较大。虽然国内关于花木兰的籍贯众说纷纭，但武威一说也并非空穴来风。因此，应成立“花木兰研究会”，并撰写论文定期进行研讨，以此扩大武威影响。

也许是的。

5，花木兰是什么民族

花木兰的姓氏、籍贯等，史书无确载，因此，木兰之争历代有之。据了解，河南人说她是商丘虞城县人，陕西人说她是延安人，湖北人说她是黄陂人，安徽人说她是亳州人，江苏人说她是泰州人，内蒙古人说她是盛乐人（今呼市和林格尔）和包头人，河北人说她是完县人。关于花木兰故里的传说就众说纷纭。关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代的徐渭在《四声猿》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧（一说朱文禄）是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。再说“朱”姓木兰。唐白居易在《戏题木兰花》中云：“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。”杜牧也写有《题木兰庙》一诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云推上祝明妃。”这说明木兰的故事在唐代已经脍炙人口了。杜诗里的木兰庙在今河南商丘市虞城县，至今还有木兰祠、木兰墓和将军坊等遗址。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”根据上述史料，一些专家学者认为，木兰应姓“朱”。此外，还有“韩”姓木兰、四川阆中人，复姓“木兰”、鲜卑族人等说法。？查阅最具权威性的《辞海·词语分册》，其解释为：“木兰姓氏或作花，或作朱，也作木，均无确证。侯有造《孝烈将军祠像辨正记》说：“将军魏氏，本处子，名木兰。历年以纪，交锋十有八战，策勋十二转。朝觐，天子喜其功勇，授以尚书。隆宠不赴，恳奏省视。拥兵还谯，造父室，释戎服，复闺装，举皆惊骇。咸谓自有生民以来，盖未见也。卫兵振旅还，以异事闻于朝。召复赴阙，欲纳宫中，将军曰：臣无媲君礼制。以死誓拒之。势力加迫，遂自尽。所以追赠有孝烈之谥也……”花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。

6，花木兰是哪里人

花木兰故事的流传，归功于民歌《木兰辞》，但花木兰的姓氏、朝代、籍贯等史书并无确载，因此，木兰之争历代有之。河南人说她是商丘虞城县人，陕西人说她是延安人，湖北人说她是黄陂人，安徽人说她是亳州人，江苏人说她是泰州人，内蒙古人说她是盛乐人和包头人，河北人说她是完县人。花木兰（别名木兰，412年-502年），中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，剧中自称“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。”自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。清代《曲海总目提要·雌木兰》也说：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”祖冲之《述异记》、李亢《异志》皆提到木兰姓花。一说为木兰本姓朱，清康熙年间的《黄陂县志》曰：“木兰，本县朱氏女，生于唐初，……假男子代父从军，……至今其家犹在木兰山下。”焦竑在其《焦氏笔乘》中也说道：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”但有木兰是姓魏的说法，也有一说为木兰姓韩。另据《新唐书》载：“少女木兰，姓任”。花木兰的姓氏、籍贯等，史书无确载，因此，木兰之争历代有之。据了解，河南人说她是商丘虞城县人，陕西人说她是延安人，湖北人说她是黄陂人，安徽人说她是亳州人，江苏人说她是泰州人，内蒙古人说她是盛乐人（今呼市和林格尔）和包头人，河北人说她是完县人。花木兰的故乡到底在哪里？历史上曾经争论不休。徐鹏在1962年出版的第97期《中华活页文选》中的文章《木兰诗》里指出：“关于木兰的姓氏和籍贯……有人说她是谯郡人，有人说她是宋州人，有人说她是黄州人，有人说她是商丘人。”据史料记载，无论是谯郡、宋州或商丘，指的都是河南商丘市虞城县营廓镇周庄村小魏庄这个地方。木兰墓位于亳州城东魏村北，冢丘高大，苍松环护，翠竹成林，乡人又为其立祠，每年四月初八为木兰生日致祭。唐朝乾封元年，唐高宗偕武则天到泰山封禅，路经亳州，游老君庙和木兰祠，封老子为"太上玄元皇帝"，封木兰为"孝烈将军"。