轮台罪己诏，汉武帝的中的轮台做何解

本文目录一览

1，汉武帝的轮台罪己诏中的轮台做何解
2，对汉武帝轮台罪己诏的评价
3，如何评价汉武帝的轮台罪己诏
4，据为己有的出处是
5，论轮台诏全文
6，轮台罪己诏的内容

1，汉武帝的轮台罪己诏中的轮台做何解

汉代西域地名，现在新疆轮台县。

汉武帝的轮台罪己诏中的轮台做何解

2，对汉武帝轮台罪己诏的评价

开帝王罪己的先例，真乃帝王的表率

身为万人之上的封建君王，难能可贵。

对汉武帝轮台罪己诏的评价

3，如何评价汉武帝的轮台罪己诏

《轮台罪己诏》或《罪己诏》是汉武帝所写的一篇作品。也是早期皇帝反省自己罪过的文学作品之一。汉武帝晚年杀戮太过，颇思悔悟。李广利伐匈奴不利，全军覆没，求神仙又不成，又因巫蛊之祸造成父子相残、太子刘据自杀，种种打击使武帝心灰意懒，对自己过去的所作所为颇有悔意。其实是老了，寂寞了，就写写自己的过去，发现实在不怎么样

为了控制社会舆论

如何评价汉武帝的轮台罪己诏

4，据为己有的出处是

据为己有【拼音】：jù wéi jǐ yǒu【释义】：将别人的东西拿来作为自己的。【出处】：明·李开先《宝剑记》第二十四出：“先从片进，累建大功，童贯占为己有欺瞒皇上。”

《轮台罪己诏》或《罪己诏》是汉武帝所写的一篇作品。也是早期皇帝反省自己罪过的文学作品之一。　　汉武帝晚年杀戮太过，颇思悔悟。李广利伐匈奴不利，全军覆没，求神仙又不成，又因巫蛊之祸造成父子相残、太子刘据自杀，种种打击使武帝心灰意懒，对自己过去的所作所为颇有悔意。　　在登泰山、祀明堂之后，武帝下在轮台宫殿里下《罪己诏》：「朕自即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓、靡费天下者，悉罢之。」强调「当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农。修马政复令以补缺，毋乏武备而已。」

5，论轮台诏全文

桃源堂主人曰：汉武有亡秦之失而无亡秦之祸，其缘何也？盖能引咎自正也。古云：正人者易，正己者难。自祖龙以来二千岁，引咎罪己之君，有几人哉？子曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”孝武于将殁之时，犹有幡然顿悟之心，慨然革弊之举，实为可仰之君也。晚岁之弊，孝昭尽去之，方有孝宣之中兴也。知过即更，其行壮哉！天下人岂以此哂之耶？

6，轮台罪己诏的内容

前有司奏，欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师千余里，前开陵侯击车师时，危须、尉犁、楼兰六国子弟在京师者皆先归，发畜食迎汉军，又自发兵，凡数万人，王各自将，共围车师，降其王。诸国兵便罢，力不能复至道上食汉军。汉军破城，食至多，然士自载不足以竟师，强者尽食畜产，羸者道死数千人。朕发酒泉驴、橐驼负食，出玉门迎军。吏卒起张掖，不甚远，然尚厮留其众。　　曩者，朕之不明，以军候弘上书言“匈奴缚马前后足，置城下，驰言：“秦人，我匄若马。”又汉使者久留不还，故兴遣贰师将军，欲以为使者威重也。古者卿大夫与谋，参以蓍龟，不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相、御史、二千石、诸大夫、郎为文学者，乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等，皆以“虏自缚其马，不祥甚哉”，或以为“欲以见强，夫不足者视人有余”。　　《易》之卦得《大过》，爻在九五，匈奴困败。公军方士、太史治星望气，及太卜龟蓍，皆以为吉，匈奴必破，时不可再得也。又曰：“北伐行将，于鬴山必克。”卦诸将，贰师最吉。故朕亲发贰师下鬴山，诏之必毋深入。今计谋卦兆皆反缪。重合侯得虏候者，言：“闻汉军当来，匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单于遗天子马裘，常使巫祝之。缚马者，诅军事也。”又卜“汉军一将不吉”。匈奴常言：“汉极大，然不能饥渴，失一狼，走千羊。” 　　乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以忧民也，今朕不忍闻。大鸿胪等又议，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之赏以报忿，五伯所弗能为也。且匈奴得汉降者，常提掖搜索，问以所闻。今边塞未正，阑出不禁，障候长吏使卒猎兽，以皮肉为利，卒苦而烽火乏，失亦上集不得，后降者来，若捕生口虏，乃知之。当今务，在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺，毋乏武备而已。郡国二千石各上进畜马方略补边状，与计对。朕即位以来,所为狂悖,使天下愁苦,不可追悔。自今事有伤害百姓,糜费天下者,悉罢之。