什么是民生之源，对联中之对什么

本文目录一览

1，对联中之对什么
2，日照社会零距离的网址是什么
3，是什么字呀
4，问问的宗旨是什么
5，借口是怎么样产生的
6，王维的山中送别写作背景是什么

1，对联中之对什么

云梦画神啊

对联中之对什么

2，日照社会零距离的网址是什么

http://www.rzw.com.cn/live/shljl.shtml

日照社会零距离的网址是什么

3，是什么字呀

相当于中文的“的”

日文中表示连接两个事物的词——“的”，念no

就是日文字啊 “的”的意思

的

の？是饿的音！！

是什么字呀

4，问问的宗旨是什么

搜搜问问是腾讯SOSO为广大用户提供的问答互动平台，在SOSO问问大家庭中，您可以： ? 搜索寻求答案：问问中积聚了大量优质知识，您可以通过搜索快速解决疑问； ? 提出您的疑问：如果搜索没有答案，可以通过提问，请广大网友帮您一起解决问题，同时问题可以在您的QQ上显示出来，让您的QQ好友关注问题并且参与解答； ? 回答别人的问题：认真回答问题，分享您的智慧，帮助他人答疑解惑； ? 结交更多有共同爱好的朋友：您如果觉着某位网友与您有一样的兴趣爱好，就可以加他为QQ好友，共同享受探讨知识的快乐。

5，借口是怎么样产生的

借口的产生：借口的产生一般有以下几种心理状态，首先，他做决定时又没听取我的意见，所以我不应当承担这个责任（不愿承担责任）；其次，这些时间我都很忙，没有时间做（拖延）；第三，我以前从没那样做过，这不是我的做事风格（缺乏创新精神）；第四，我以前没做过这样的事，这不能怪我（不称职，没有责任感）；最后，我就是不如他嘛，他在很多方面都比我要好（悲观状态）。借口一旦产生，随之而来的是各种各样冠冕堂皇的辩解。相信我们都会听到这样的辩解：今天堵车，所以迟到了；我的手机停机了，所以没有发短信；老师出题也太偏了，所以我没有考好；今天我有点不舒服，所以工作没有赶上。其实我们扪心自问一下，我们真的有那么多的借口吗？我们努力寻找那么多的理由目的是什么呢？借口的实质是推卸责任我们认真分析一下，其实任何事没完成都没有任何借口。借口的目的只有一个，就是推卸责任。对于一个有责任感的人，他无暇去挖空心思寻找借口为自己开脱，而是积极地面生活中、工作中的困难，全力以赴，奋力拼搏、永不放弃。因此对他们而言，借口是一种懦弱无能和不成熟的做法。教你摆脱借口首先，怀抱一颗感恩的心，感谢父母赐与生命，感谢公司给予培育，感谢上司给予教诲，感谢同事给予关爱与合作，感谢社会给予的机遇。感恩已经成为一种社会美德。一个怀抱感恩的人，他心中始终会有一种强烈的责任感，从不敢怠慢，从不会退缩。其次，拥有一颗热情的心。一个拥有热情的人，他能够以饱满的情绪全身心地投入到工作中去，主动积极地担负起自己应负的责任。我们每个人内心都有热情，只不过有的人习惯于将热情深深地埋藏起来。我们只带着热情去工作才能始终如一地高质量地完成自己的工作。同时，要有团队意识。“只有完美的团队，没有完美的个人”。一个人再能干，也无法包办所有的工作，所以我们要依靠我们的团队，建设我们的团队。再者，自动自发地工作。可能我们会认为按时上下班，不迟到不早退就算是完成工作了，就可以心安理得地领工资了。我们是不是肯花点时间不想想：什么是工作？工作是为了什么呢？如果只是被动地应付工作，为了工作而工作，机械地完成任务，我们会真的开心快乐吗？我们都有梦想，都希望通过努力取得成功，实现自身的价值。成功取决于态度，成功是一个长期努力积累的过程。最后，告诉自己：不要再喋喋不休的抱怨，也不要再愤愤不平。生活没有借口，工作也没有借口。当我们不再为自己找借口时，当我们重新审视自己的工作时，我们会发现，工作也不再是一种负担，即使是最平凡的工作也会变得很有意义。新的一年，让我们带着热情，带着信心去工作吧！

因为没有借口

为了掩饰自己的面子

为了利益而产生的~~

找借口是世界上最容易办到的事情之一，因为我们可以找到很多的借口去自我安慰、掩饰自己的错误。借口是拖延的温床，没有任何借口是执行能力的表现，做事不找借口更是一名员工必须具备的品质。在我看来借口是一种思想病，而染有这种严重病症的人，无一例外都是失败者，当然一般人也有一些轻微症状。但是一个人越是成功，越不会找借口，处处亨通的人，与那些没有什么作为的人之间最大的差异，就在于借口。只要稍加留意你就会发现，那些没有任何作为，也不曾计划要有番作为的人，经常会有一箩筐的理由来解释：为什么他没有做到，为什么他不做，为什么他不能做，为什么他不是那样做的。失败者为自己“后事”的第一个举动，就是为自己的失败找出各种理由。我鄙视那些善于找借口的人，因为那是懦弱者的行为。我也同情那些善找借口的人，因为借口是制造失败的病源。

不想去做的时候借口是最多的谁都是这样

6，王维的山中送别写作背景是什么

《山中送别》是唐代大诗人王维的作品。此诗写送别友人，表达了对友人的依依不舍之情，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特色。其最显著的特点在于并非就“送别”二字做文章，而着墨于送别后的行动与思绪，并表达了诗中人期盼来年春草再绿时能与友人团聚的情怀。全诗语言朴素自然，感情深厚真挚，独具匠心，耐人寻味。原文：山中送别山中相送罢，日暮掩柴扉⑴。春草明年绿⑵，王孙归不归⑶？词句注释⑴掩：关闭。柴扉：柴门。⑵明年：一作“年年”。⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。后两句化用《楚辞·招隐士》的“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句意。白话译文在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？更多赏析见：http://baike.baidu.com/link?url=W7zkAgrI0WuxCiDWH0XqnDmqP4IQwW2y6QeJRmAwghs47bpTEHazxIsaL3NXJbYz-tWS3zrK-wpxMUCgspWO8_

王维《山中送别》山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？【赏析】：这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样。

读王维《山中送别》诗读王维《山中送别》诗学诗山中相送罢，日暮掩柴扉。?春草明年绿，王孙归不归??? 山中送别了友人，傍晚我关上了柴门。春草明年又会重新发绿，可是，远游的友人啊，你还回来吗?? 王维的情景小诗，几乎篇篇都是这样，看似通俗平淡，明白如话，但仔细琢磨，却又境界精美，情深如注，味外有味，反复推敲，乃至爱不释手。?古代写送别的诗甚多，大多刻意于离愁别绪上抒写。可是，王维的这首诗，却无一句铺陈离别之词，而且在篇首已点出与友人“相送罢”，以下则着重抒写别后相思之深，留下的寂寞和惆怅。只从“掩柴扉”这一行动就已充分体现了人物内心难以掩饰的深情。以送罢开篇，以盼归终篇，在诗的结构上采用了跨越时空的写法，从白日相别，跳跃到日暮；又从日暮跳跃到想像中的来年，这种大跨度的蒙太奇结构给读者留下了大量的空白所产生的意识流却是 “扉掩于暮，居人之离思方深”(唐汝询《唐诗解》)的无穷的潜台词。? 王维的处理方法正是“道是无情却有情”的非联系性的形象思维表述手法。首句把本应情笃谊深的送别写得情深难离，却用了一个表面看来毫无情味的“罢”字轻轻带过，接着便突然写到黄昏时的“掩柴扉”。这一举动，与白天送友人并无联系，但每天黄昏关柴门这一平常的举动却与今日不同，这在天天都相同动作中的不同，正是诗人要读者思索与品味的。朋友白天远去了，黄昏前的思念自然是苦涩的，但天黑下来轻轻地关上柴门之时，才意识到朋友确确实实不在眼前了；那种再无知音倾吐的孤独感会让他形成辗转反侧，夜不成寐的苦闷，才使他感到不可一时无君。诗句中给读者留下的想像是无穷的，一个在黄昏中“掩柴扉”的 “掩”的动作，饱含了满怀思情关不住的思友之情，在轻轻的关门动作中，我们似乎感到了诗人手的颤抖以及欲滴的泪珠在滚动。? 诗的三四句是从《楚辞?招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句点化而来。原辞意是慨叹春草虽又生，但游子却久去不归。王维在这首诗中引用并非直用原义，是说与友人分别的当天就担心友人是否能再返回，引人深思。俞陛云在《诗境浅说续编》中说：“ 所送别者，当是驰骛功名之士，而非栖迟泉石之人”。如是，诗中人的离思，包含着内心的思想斗争，可能与友人在仕途所见有所争议，但因才能禀赋相似，又希望友人能于闹市中深悟，早日返回山林。于小视角、小题材中显示古代知识分子所关注的大文化、深哲理，而又寓于平淡、朴实的诗情表达之中，这正是王维诗歌的一大特色。????

读王维《山中送别》诗学诗山中相送罢，日暮掩柴扉。? 春草明年绿，王孙归不归??? 山中送别了友人，傍晚我关上了柴门。春草明年又会重新发绿，可是，远游的友人啊，你还回来吗?? 王维的情景小诗，几乎篇篇都是这样，看似通俗平淡，明白如话，但仔细琢磨，却又境界精美，情深如注，味外有味，反复推敲，乃至爱不释手。? 古代写送别的诗甚多，大多刻意于离愁别绪上抒写。可是，王维的这首诗，却无一句铺陈离别之词，而且在篇首已点出与友人“相送罢”，以下则着重抒写别后相思之深，留下的寂寞和惆怅。只从“掩柴扉”这一行动就已充分体现了人物内心难以掩饰的深情。以送罢开篇，以盼归终篇，在诗的结构上采用了跨越时空的写法，从白日相别，跳跃到日暮；又从日暮跳跃到想像中的来年，这种大跨度的蒙太奇结构给读者留下了大量的空白所产生的意识流却是 “扉掩于暮，居人之离思方深”(唐汝询《唐诗解》)的无穷的潜台词。? 王维的处理方法正是“道是无情却有情”的非联系性的形象思维表述手法。首句把本应情笃谊深的送别写得情深难离，却用了一个表面看来毫无情味的“罢”字轻轻带过，接着便突然写到黄昏时的“掩柴扉”。这一举动，与白天送友人并无联系，但每天黄昏关柴门这一平常的举动却与今日不同，这在天天都相同动作中的不同，正是诗人要读者思索与品味的。朋友白天远去了，黄昏前的思念自然是苦涩的，但天黑下来轻轻地关上柴门之时，才意识到朋友确确实实不在眼前了；那种再无知音倾吐的孤独感会让他形成辗转反侧，夜不成寐的苦闷，才使他感到不可一时无君。诗句中给读者留下的想像是无穷的，一个在黄昏中“掩柴扉”的 “掩”的动作，饱含了满怀思情关不住的思友之情，在轻轻的关门动作中，我们似乎感到了诗人手的颤抖以及欲滴的泪珠在滚动。? 诗的三四句是从《楚辞?招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句点化而来。原辞意是慨叹春草虽又生，但游子却久去不归。王维在这首诗中引用并非直用原义，是说与友人分别的当天就担心友人是否能再返回，引人深思。俞陛云在《诗境浅说续编》中说：“ 所送别者，当是驰骛功名之士，而非栖迟泉石之人”。如是，诗中人的离思，包含着内心的思想斗争，可能与友人在仕途所见有所争议，但因才能禀赋相似，又希望友人能于闹市中深悟，早日返回山林。于小视角、小题材中显示古代知识分子所关注的大文化、深哲理，而又寓于平淡、朴实的诗情表达之中，这正是王维诗歌的一大特色。

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