愿将腰下剑，愿将腰下剑直为斩楼兰的意思是什么

1，愿将腰下剑直为斩楼兰的意思是什么

但愿自己的本领,有朝一日能够报效祖国。剑指自己的所学和本领，楼兰有边疆少数民族的意思

愿将腰下剑直为斩楼兰的意思是什么

2，愿将腰下剑直为斩楼兰的意思

出自李白《塞下曲》五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。其中最后两句的意思是：但愿自己的本领,有朝一日能够报效祖国。剑指自己的所学和本领，楼兰有边疆少数民族的意思

愿将腰下剑直为斩楼兰的意思

3，愿将腰下剑直为斩楼兰李白

诗句应为“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。楼兰原指汉代西域的鄯善国，在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南。诗中指侵扰西北的敌人。

但愿自己的本领,有朝一日能够报效祖国。剑指自己的所学和本领，楼兰有边疆少数民族的意思

愿将腰下剑直为斩楼兰李白

4，愿将腰下剑的下一句急急急

直为斩楼兰。李白的《塞下曲》

其一五月天山雪②，无花只有寒。笛中闻《折柳》，春色未曾看③。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍④。愿将腰下剑，直为斩楼兰⑤。

诗句应为“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。楼兰原指汉代西域的鄯善国，在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南。诗中指侵扰西北的敌人。参考资料：九年级语文课本

直为斩楼兰

5，愿将腰下剑直为斩楼兰出自李白的哪个作品

塞下曲“愿将腰下剑，直为斩楼兰”出自唐代诗人李白的《塞下曲六首·其一》。这句话的意思是“但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。《塞下曲六首》是唐代大诗人李白的组诗作品。这六首诗借用唐代流行的乐府题目而写时事与心声，其主题是要求平定边患。全组诗以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌，描绘了守边将士在沙场上征战的艰苦生活，歌颂了他们忠心报国的英勇精神。诗中有对战斗场景的描述，也有对闺中柔情的抒写，内容丰富，意境浑成，格调昂扬，豪气充溢，表现了诗人高尚的爱国情操。首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，其与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

6，愿将腰下剑

【塞下曲六首】　　李白　　其一　　五月天山雪，无花只有寒。　　笛中闻折柳，春色未曾看. 　　晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。　　愿将腰下剑，直为斩楼兰。　　《塞下曲》出于汉乐府《出塞》《入塞》等曲（属《横吹曲》），为唐代新乐府题，歌辞多写边塞军旅生活。李白所作共六首，此其第一首。作者天才豪纵，作为律诗亦逸气凌云，独辟一境。象这首诗，几乎完全突破律诗通常以联为单位作起承转合的常式，大致讲来，前四句起，五六句为承，末二句作转合，直是别开生面。　　起从「天山雪」开始，点明「塞下」，极写边地苦寒。「五月」在内地属盛暑，而天山尚有「雪」。但这里的雪不是飞雪，而是积雪。虽然没有满空飘舞的雪花（「无花」），却只觉寒气逼人。仲夏五月「无花」尚且如此，其余三时（尤其冬季）寒如之何就可以想见了。所以，这两句是举轻而见重，举隅而反三，语淡意浑。同时，「无花」二字双关不见花开之意，这层意思紧启三句「笛中闻折柳」。「折柳」即《折杨柳》曲的省称。这句表面看是写边地闻笛，实话外有音，意谓眼前无柳可折，「折柳」之事只能于「笛中闻」。花明柳暗乃春色的表征，「无花」兼无柳，也就是「春色未曾看」了。这四句意脉贯通，「一气直下，不就羁缚」（沈德潜《说诗晬语》），措语天然，结意深婉，不拘格律，如古诗之开篇，前人未具此格。　　五六句紧承前意，极写军旅生活的紧张。古代行军鸣金（錞、镯之类）击鼓，以整齐步伐，节止进退。写出「金鼓」，则烘托出紧张气氛，军纪严肃可知。只言「晓战」，则整日之行军、战斗俱在不言之中。晚上只能抱着马鞍打盹儿，更见军中生活之紧张。本来，宵眠枕玉鞍也许更合军中习惯，不言「枕」而言「抱」，一字之易，紧张状态尤为突出，似乎一当报警，「抱鞍」者便能翻身上马，奋勇出击。起四句写「五月」以概四时；此二句则只就一「晓」一「宵」写来，并不铺叙全日生活，概括性亦强。全篇只此二句作对仗，严整的形式适与严肃之内容配合，增强了表达效果。　　以上六句全写边塞生活之艰苦，若有怨思，末二句却急作转语，音情突变。这里用了西汉傅介子的故事。由于楼兰（西域国名）王贪财，屡遮杀前往西域的汉使，傅介子受霍光派遣出使西域，计斩楼兰王，为国立功。此诗末二句借此表达了边塞将士的爱国激情：「愿将腰下剑，直为斩楼兰」。「愿」字与「直为」，语气砍截，慨当以慷，足以振起全篇。这是一诗点睛结穴之处。　　这结尾的雄快有力，与前六句的反面烘托之功是分不开的。没有那样一个艰苦的背景，则不足以显如此卓绝之精神。「总为末二语作前六句」（王夫之），此诗所以极苍凉而极雄壮，意境浑成。如开口便作豪语，转觉无力。这写法与「黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还」二语有异曲同工之妙。此诗不但篇法独造，对仗亦不拘常格，「于律体中以飞动票姚之势，运旷远奇逸之思」（姚鼐），自是五律别调佳作。　　（周啸天）　　其二　　天兵下北荒，胡马欲南饮。　　横戈从百战，直为衔恩甚。　　握雪海上餐，拂沙陇头寝。　　何当破月氏，然后方高枕。　　其三　　骏马似风飚，鸣鞭出渭桥. 　　弯弓辞汉月，插羽破天骄。　　阵解星芒尽，营空海雾消。　　功成画麟阁，独有霍嫖姚。　　其四　　白马黄金塞，云砂绕梦思。　　那堪愁苦节，远忆边城儿。　　萤飞秋窗满，月度霜闺迟。　　摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。　　无时独不见，流泪空自知。　　其五　　塞虏乘秋下，天兵出汉家。　　将军分虎竹，战士卧龙沙。　　边月随弓影，胡霜拂剑花。　　玉关殊未入，少妇莫长嗟。　　其六　　烽火动沙漠，连照甘泉云。　　汉皇按剑起，还召李将军。　　兵气天上合，鼓声陇底闻。　　横行负勇气，一战净妖氛。

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唐代大诗人李白的《塞下曲》中，就写道：“五月天山雪/无花只有寒/笛中闻折柳/春色未曾看/晓战随金鼓/霄眠抱玉鞍/愿将腰下剑/直为斩楼兰！”诗写得极佳，杀气腾腾，不愧为大手笔。此外，还有被称为“七绝圣手”、“诗家天子”王昌龄的《从军行》：“青海长云暗雪山/孤城遥望玉门关/黄沙百战穿金甲/不破楼兰终不还”等等。真可以说是“诗里楼兰亦有名”了。

【塞下曲六首】其一五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看. 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。其二天兵下北荒，胡马欲南饮。横戈从百战，直为衔恩甚。握雪海上餐，拂沙陇头寝。何当破月氏，然后方高枕。其三骏马似风飚，鸣鞭出渭桥. 弯弓辞汉月，插羽破天骄。阵解星芒尽，营空海雾消。功成画麟阁，独有霍嫖姚。其四白马黄金塞，云砂绕梦思。那堪愁苦节，远忆边城儿。萤飞秋窗满，月度霜闺迟。摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。无时独不见，流泪空自知。其五塞虏乘秋下，天兵出汉家。将军分虎竹，战士卧龙沙。边月随弓影，胡霜拂剑花。玉关殊未入，少妇莫长嗟。其六烽火动沙漠，连照甘泉云。汉皇按剑起，还召李将军。兵气天上合，鼓声陇底闻。横行负勇气，一战净妖氛其实我很欣赏李白，真的，虽是一诗人而已，但名里间有如千军万马！愿将腰下剑，直为斩楼兰。