读书破万卷下笔如有神是谁写的，读书破万卷下笔如有神是谁写的谢啦亲

来源：整理时间：2023-08-19 13:45:50 编辑：公务员考试手机版

1，读书破万卷下笔如有神是谁写的谢啦亲

王朔

杜甫

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2，读书破万卷下笔如有神是哪代诗人谁的诗句

唐代詩人杜甫

唐代诗人杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》

自然是杜甫了，那杜甫诗哪朝的，你不用我说吧

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3，读书破万卷下笔如有神这是谁写的诗句

应该是杜甫的

书破万卷,下笔如有神”,是唐代大诗人杜甫的名句。 “读书破万卷,下笔如有神。”讲的是厚积才能薄发,只有博闻强识,才能文思泉涌,写得出沉甸甸的作品. 从字面来讲,就是说要的破万卷书才能写出很有名的文章 ,但是,它的内涵远远不止这些. 一, 一个人要真正的成功就离不开努力,就要不懈的精神. 二, 除了努力外,还要学会"读"书.要读破万卷的书.读透万卷的书;要读破,读透,读精,才能有下笔如有神的风范.

唐代诗人杜甫

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4，1读书破万卷下笔如有神这句话的作者是谁 2读万卷书行

1．“读书破万卷，下笔如有神”这句话的作者是杜甫，出自《奉赠韦左丞丈二十二韵》。2．“读万卷书，行万里路”这句话的作者是董其昌。出处：明，董其昌《画禅室随笔》●卷二○画诀中：读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。3．“书读百遍，其义自见”这句话的作者是裴松之。释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”裴注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云必当先读百遍。言读书百遍而义自见。”

《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等1．“读书破万卷，遇善治《老子》，颇传于世。”裴注：《魏略》曰：“初，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，亦历注经传：《三国志》裴松之注，立成鄄鄂。 3．“书读百遍，其义自见”这句话的作者是裴松之。释源，下笔如有神”这句话的作者是杜甫，而云必当先读百遍。言读书百遍而义自见：明，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教：读万卷书，行万里路，董其昌《画禅室随笔》●卷二○画诀中，出自《奉赠韦左丞丈二十二韵》。 2．“读万卷书，行万里路”这句话的作者是董其昌。出处

1．“读书破万卷，下笔如有神”这句话的作者是杜甫。（奉赠韦左丞丈二十二韵杜甫纨袴不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈：甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见征，歘然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏？只是走踆踆. 今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯！）2.读万卷书，行万里路。出自明代董其昌《画禅室随笔》●卷二○画诀中：读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。 3．“书读百遍，其义自见”出自三国志·魏志·王肃传》注:"人有从(董遇)学者,遇不肯教,而云必当先读百遍,言读书百遍而意自见。这原本是董遇“不肯教人”的托词，后却多被认为是私塾先生不假思索、不加分析的教条主义教学方法，是学生不加理解，死记硬背的填鸭式学习方法的真实写照。

1奉赠韦左丞丈二十二韵作者: 杜甫纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。2读万卷书，行万里路这句话出自清代钱泳的<<履园丛说>>中 3出处晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：必当先读百遍，言读书百遍而义自见。”

1.是唐代大诗人杜甫的名句2.明，董其昌《画禅室随笔》3.《三国志》裴松之

5，读书破万卷下笔如有神的作者是谁

【读书破万卷，下笔如有神】出处：唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》《奉赠韦左丞丈二十二韵》原文：【唐】杜甫纨袴不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴三十载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯。【赏析】“读书破万卷，下笔如有神”，是唐代大诗人杜甫的名句。后人对这两句诗作过不同的解释，清代仇兆鳌的《杜诗详注》，对于“读书破万卷”中的“破”字举有三说，一曰：“胸罗万卷，故左右逢源而下笔有神”。二曰：“书破，犹韦编三绝之意。盖熟读则卷易磨也”。三曰：“识破万卷之理”。这三说，集中地反映了对“破”字的不同理解。概括起来就是：突破、磨破、识破。”

杜甫唐朝

读书破万卷，下笔如有神”，是唐代大诗人杜甫的名句。后人对这两句诗作过不同的解释，清代仇兆鳌的《杜诗详注》，对于“读书破万卷”中的“破”字举有三说，一曰：“胸罗万卷，故左右逢源而下笔有神”。二曰：“书破，犹韦编三绝之意。盖熟读则卷易磨也”。三曰：“识破万卷之理”。这三说，集中地反映了对“破”字的不同理解。概括起来就是：突破、磨破、识破。所谓“突破”，即多读而“胸罗万卷”，就是说要博览群书。汉代著名思想家王充说：“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲耳聋鼻痈者也。”古今中外，任何一个有杰出成就的学者大家，无一不是勤奋好学、博览群书者。王充本人一生读书近一万三千卷，“博通众流百家之言”，所以他才能写出《论衡》这部伟大著作。所谓“磨破”，即熟读而致“书破”。孔子晚年读《周易》，竟使编联竹简的牛皮绳多次磨断，即所“谓韦编三绝”。根据实际需要，选出一部分书籍反复阅读，深入理解，加深记忆，这是行之有效的读书方法。苏东坡有诗云：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”这是经验之谈。有书不读，束之高阁，书无异于废纸；读书囫囵吞枣，一览而过，“按册子便在，掩了册子便忘”。读得再多又有何益？所谓“识破”，即精读而透彻理解书中之理。精读，一要抓住重点，宁精勿杂；二要深入钻研，务求精通。“书富如海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取”，所以读书要善于选择，取其精华，不可滥读。选好了重点，确定了主攻方向，就要深入、刻苦钻研，直到真正弄懂弄通为止。宋代哲学家陆九渊说：“学必无所蔽而后可”。意思是说，学习一定要达到没有迷惑不解的地步才可以。如果读书不注意识理，漫无目的，一味多读，必然如郑板桥所说：“读书破万卷，胸中无适主”。不论取“破”字的何种涵义，“读书破万卷”都是适用于专门搞学术研究的人，而不适用于一般的中小学生。对于做学问的人来说，是“万卷虽多当俱眼”。唐代的书，一卷少则几千字，多则上万字，万卷书不过一亿字。相当于现在32开本500页的书300本的文字量。对于专门从事学术研究的人来说，这个阅读量是远远不够的。因此，杜诗中的“万”字应取其非常多之意，即“多读胸中有本”。对于中小学生来说，主要任务是按照教材要求学习知识，主要目的是为进一步深造打基础。“读书破万卷”，一是没有必要，二是难以办到。因此，中小学生不要盲目地去“破万卷”，而应该注重“吃透一本，触类旁通”。

6，读书破万卷下笔如有神是谁写的

此句是杜甫所写。　　读书破万卷，下笔如有神。形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。语出唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”　　出处　　唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”全文为：　　奉赠韦左丞丈二十二韵　　纨袴不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。　　甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。　　赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。　　自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。　　此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴三十载，旅食京华春。　　朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。　　主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。　　甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。　　窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。　　今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。　　常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯。　　用法　　形容读的书多，学识渊博，作文写得精彩。　　理解　　读书只有读透书，博览群书，这样落实到笔下，运用起来才能得心应手,有如神助一般。　　解释　　“读书破万卷”当何解？”　　所谓：“突破”，即多读而“胸罗万卷”，就是说要博览群书。汉代著名思想家王充说：“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲耳聋鼻痈者也。”古今中外，任何一个有杰出成就的学者大学，无一不是勤奋好学、博览群书者。王充本人一生读书近一万三千卷，“博通众流百家之言”，所以他才能写出《论衡》这部伟大著作。　　所谓“磨破”，即熟读而致“书破”。孔子晚年读《周易》，竟使编联竹简的牛皮绳多次磨断，即所谓“韦编三绝”。根据实际需要，先出一部分书籍反复阅读，深入理解，加深记忆，这是行之有效的读书方法。苏东坡有诗云：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”这是经验之谈。有书不读，束之高阁，书无异于废纸；读书囫囵吞枣，一览而过，“按册子便在，掩了册子便忘”。读得再多又有何益？　　所谓“识破”，即精读而透彻理解书中之理。精读，一要抓住重点，宁精勿杂；二要深入钻研，务求精通。“书富如海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取”，所以读书要善于选择，取其精华，不可滥读。先好了重点，确定了主攻方向，就要深入、刻苦钻研，直到真正弄懂弄通为止。宋代哲学家陆九渊说：“学必无所蔽而后可”。意思是说，学习一定要达到没有迷惑不解的地步才可以。如果读书不注意识理，漫无目的，一味多读，必然如郑板桥所说：“读书破万卷，胸中无适主”。　　不论取“破”字的何种含义，“读书破万卷”都是适用于专门搞学术研究的人。对于做学问的人来说，是“万卷虽多当俱眼”。唐代的书，一卷少则几千字，多则上万字，万卷书不过一亿字。这个阅读量是远远不够的。因此，杜诗中的“万”字应取其非常多之意，即“多读胸有本”。

“读书破万卷，下笔如有神”是唐代大诗人杜甫的名句。流传至今，多刊刻在书签、竹帘上，当作劝勉勤学苦读的警句示人。许多老师在解释这两句诗时，也将其译为：如果“读书破万卷”，就会“下笔如有神”。可见，不少人都已经认定，这两句诗之间存在一种因果关系，即：如果书看的多，文章就写得好。且不说这个命题的是误与否，回归到这句诗来看，则上述看法似有谬误。笔者认为，老杜的这两句诗上下联之间是并列关系，而非因果关系。首先，从诗句的出处来看。诗句出自杜诗《南陵别儿重入京》补全上下句应是：甫昔少年时，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋场扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。……从这几句诗来看，诗篇是在描述读破自己的才学。也就是说，老杜是在用，“读书破万卷，下笔如有神”来描述自己的才学之高。这两联之间，应当是并列关系，而不应该是因果关系。第二，从诗歌创作的规则来看，也是如此。诗歌，特别是律诗，是讲究对仗的，而对仗本身就是一种语义的并列。杜甫不但深通律诗写作法则，而且在对仗工整方面，往往更加用心，。从这两句诗后面的诗句的对仗工整，我们也不难推断出“读/破”二句是并列关系。第三，从诗作内容和写作背景看。该诗属杜甫早期作品，是诗人为跻身仕途而努力之时，对自己怀抱经纶之志的描述。诗作是描述自己，而非劝勉他人。第四，从后代诗人、词人对该诗的化用看。宋代文毫苏轼词《沁园春、孤馆灯青》中化用杜诗为：“有笔头千字，胸中万卷”。且词作也是对自身才华与壮志的书写。可见，这两句杜诗在宋人的理解中，仍是对自身才华的描述，仍是并列关系。可见，从杜甫的本意出发，结合全诗内容，不难看出：“读书破万卷”，与“下笔如有神”之间本没有什么因果的逻辑关系，即使到了苏轼那里，前者也没有成为后者的条件。那么到底是什么时候起这两句诗被套上了新鲜的含义呢？材料所限，不得而知。还望大家指教。

奉赠韦左丞丈二十二韵作者: 杜甫纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴三十载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见徵，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百寮上，猥诵佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯？