外师造化中得心源，外师造化中得心源不是体验而是认识这句话对不对

来源：整理时间：2023-10-09 04:34:27 编辑：公务员考试手机版

本文目录一览

1，外师造化中得心源不是体验而是认识这句话对不对
2，外师造化中得心源的山水画创作原则是哪个提出来的
3，试论述外师造化中得心源
4，外师造化中得心源是哪个朝代画家的心法
5，外师造化中得心源的理论意义
6，外师造化中得心源是什么意思

1，外师造化中得心源不是体验而是认识这句话对不对

“外师造化，中得心源”不是体验而是认识，这句话是错的，望采纳。

外师造化中得心源不是体验而是认识这句话对不对

2，外师造化中得心源的山水画创作原则是哪个提出来的

“外师造化，中得心源”出自唐朝的画家张璪撰写的《绘境》，是中国绘画史上的不朽名句和很多画家的座右铭。简单的说，“造化”是指大自然，“心源”指的是内心的感悟。意指画家应以大自然为师，再结合内心的感悟，然后才可创作出好的作品。

外师造化中得心源的山水画创作原则是哪个提出来的

3，试论述外师造化中得心源

“外师造化，中得心源”是唐代画家张璪所提出的艺术创作理论。 “造化”，即大自然，“心源”即作者内心的感悟。 “外师造化，中得心源”也就是说艺术创作来源于对大自然的师法，但是自然的美并不能够自动地成为艺术的美，对于这一转化过程，艺术家内心的情思和构设是不可或缺的。

试论述外师造化中得心源

4，外师造化中得心源是哪个朝代画家的心法

这是唐代画家张躁关于画学的不朽名言.“外师造化,中得心源”,这八个字概括了客观现象——艺术意象——艺术形象的全过程.这就是说,艺术必须来自现实美,必须以现实美为源泉.但是,这种现实美在成为艺术美之前,必须先经过画家主观情思的熔铸与再造.必须是客观现实的形神与画家主观的情思有机统一了的东西.作品所反映的客观现实必然带有画家主观情思的烙印.张躁一句话扼要地道破了艺术形象形成的全部秘密,乃至传诵至今,历万古而犹新.

“外师造化，中得心源”是唐代画家张璪所提出的艺术创作理论。是中国美学史上“师造化”理论的代表性言论。

5，外师造化中得心源的理论意义

诗歌《东溪》行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野兔眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。「外师造化，中得心源」这句话，出自唐朝的画家张璪，是中国绘画史上的不朽名句。简单的说，「造化」是指大自然，「心源」指的是内心的感悟。意指画家应以大自然为师，再结合内心的感悟，然后才可创作出好的作品。综合以上可以得知诗中"野兔眠岸有闲意，老树着花无丑枝。"句最能体现“外师造化、中得心源”. 理由:请结合景（“野凫眠岸”“老树著花”）和情（“有闲意”“无丑枝”）加以分析即可。 (在大自然中感受到的闲情逸趣和对优美自然景色的赞美)

6，外师造化中得心源是什么意思

「外师造化，中得心源」这句话，出自唐朝的画家张璪，是中国绘画史上的不朽名句。简单的说，「造化」是指大自然，「心源」指的是内心的感悟。意指画家应以大自然为师，再结合内心的感悟，然后才可创作出好的作品。

这是唐代画家张躁关于画学的不朽名言。“外师造化，中得心源”，这八个字概括了客观现象——艺术意象——艺术形象的全过程。这就是说，艺术必须来自现实美，必须以现实美为源泉。但是，这种现实美在成为艺术美之前，必须先经过画家主观情思的熔铸与再造。必须是客观现实的形神与画家主观的情思有机统一了的东西。作品所反映的客观现实必然带有画家主观情思的烙印。张躁一句话扼要地道破了艺术形象形成的全部秘密，乃至传诵至今，历万古而犹新。