何须生入玉门关，元德此生长报国何须生路玉门关的意思

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1，元德此生长报国何须生路玉门关的意思

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2，愿将此生长报国何须生入玉门关出自哪

是爱国名句名句“愿得此身长报国，何须生入玉门关。”出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首》塞上曲二首作者：戴叔伦年代：唐

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3，将军只合裹尸还何其生入玉门关是什么意思请详细表述谢谢

即是作为一个将领, 在关外跟敌人决战时, 宁愿奋战战死沙场, 也不要苟且偷生, 选择撤退逃亡(入玉门关指撤退回到关内).

你好！即是作为一个将领, 在关外跟敌人决战时, 宁愿奋战战死沙场, 也不要苟且偷生, 选择撤退逃亡如果对你有帮助，望采纳。

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4，何须生入玉门关上一句

塞上曲二首【作者】戴叔伦【朝代】唐代军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

新松恨不高千尺恶竹应须斩万竿愿得此身长报国何须生入玉门关我劝天公重抖数不拘一格降人才苟利国家生死以岂因祸福避趋之

5，塞上曲宋戴叔伦

塞上曲二首朝代：唐代作者：戴叔伦军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

塞上曲二首朝代:唐作者:戴叔伦体裁:乐府军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关

6，伏波惟愿裹尸还定远何需生入关莫遣只轮归海窟仍留一箭定天山

这首诗一诗三典，其中第三句典出“定远侯”班超的“但愿生入玉门关”，但是“定远”语后加“何须”二字，反用其意，把原来年老思归的话，变成决心舍身为国的豪情壮语。全诗真实地反映了戍边将士为国立功的强烈愿望和必胜信念。

为保家卫国，边塞将士应长期驻守边疆，宁愿战死疆场，无须活着回到玉门关。要全歼敌人，不能让一个敌人逃跑，而且应该留驻边疆，叫敌人不敢再来侵犯。

在这首诗中，诗人连用四个典故，以凝练、生动的笔调，表现了唐军将士精忠报国，视死如归的豪情壮志。诗歌一、二句运用了汊代名将，伏波将军马援和定远侯班超的典故。 (注) 马援曾表示;“为保卫国家，甘愿马革裹尸而还”；班超也曾言；“为了国家的安定，大丈夫死而不惧，又何必生还关内呢?” 第三句运用了战国时代，晋国大败秦国，使其全军覆没，只轮不归的典故，表现了唐军将士全歼来犯之敌的必胜信念。“只轮”应是借代战车，整句的意思是，不要乘着自己的战车归附胡人。海窟:本义为大海,这里指瀚海即西北塞外胡族的栖息地。第四句运用了唐代闻名将领薛仁贵三箭定天山的典故。薛仁贵在与九姓突厥在天山作战时，连发三箭，射杀三人，使得敌人下马降服。当时军歌唱道：“将军三箭定天山，战士长歌人汉关。” 此诗成功地运用四个典故，并将典故的内涵和诗人的情感有机地融合在一起，收到了语言简练、形象丰富的艺术效果。真实的反映了诗人渴望建功立业的豪情。呵呵希望对你有所帮助祝楼主进步哈记得采纳哈参考资料见下面的网址

汉伏波将军马援定远侯张骞唐平辽王薛仁贵