才高八斗学富五车，学富五车才高八斗是什么意思

本文目录一览

1，学富五车才高八斗是什么意思
2，学富五车才高八斗什么意思
3，学富五车才高八斗本意是什么
4，学富五车才高八斗都分别指谁
5，才高八斗学富五车有什么典故

1，学富五车才高八斗是什么意思

学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。

学富五车才高八斗是什么意思

2，学富五车才高八斗什么意思

学富五车才高八斗是称赞他人知识渊博，才学高深。这八个字来源于两个典故。五车出自《庄子天下》:“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。说的是惠施这人方术很多，却杂乱不纯，言语不当。这里的五车指他的书可以装满五车，古时拥有五车书就是饱学之士了。南朝诗人谢灵运称颂三国曹植说:天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。后来人们把才高八斗比喻文才高超的人。

这都是典故。学富五车，庄子说的，学问多得五辆车拉不完，学问深厚，知识丰富。才高八斗：谢灵运说，天下的才华总共十斗，其中曹植占了八斗，意思是才华出类拔萃，极有才华。

学富五车才高八斗什么意思

3，学富五车才高八斗本意是什么

学富五车：【出处】《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”五车其实就指五车竹简书。引申为读书多或学问大。才高八斗：出处：来源于南朝·宋·无名字《释常谈·八斗之才》，文章多，谓之八斗之才。谢灵运尝曰：“天下才有一石（dàn），曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”形容人的文才高，知识丰富。

学富五车才高八斗本意是什么

4，学富五车才高八斗都分别指谁

惠施曹植

惠施曹植“五车”出自《庄子·天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富可装五车。古时的书都是用竹简（片）制成的，每片上刻有字，串起来就成了书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但拥有五车藏书也可谓“饱学之士”了。　　“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王（即曹植）八斗才。”诗中就借用了“才高八斗”这个典故。

学富五车，说惠施。出自《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。” 说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。才高八斗，“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。

南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他“谢康乐”。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为“两宝”。谢灵运更加骄傲了，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”成语“才高八斗”由此而来，形容人的文才极高。学富五车战国时，宋国有个很有学问的人叫惠施。他是庄子的好朋友。惠施博学多才，在当时的宋国是个很有影响的人物。惠施有丰富的知识和技艺，他看过的书可装五车。他说：“我知道天下的中央是在燕国的北边、越国的南边。我博爱天地间的一切东西，因为天地万物跟我血肉相连，是一回事。” 后人把“惠施多文，其书五车”概括为“学富五车”，比喻人读书多，学问渊博。

成语，出自《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。” 说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。褒义词，形容读书多，学识丰富。才高八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。一说惠施，一说曹植

5，才高八斗学富五车有什么典故

“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王（即曹植）八斗才。”诗中就借用了“才高八斗”这个典故。

人们常爱用“学富五车”“才高八斗”来称誉或形容他人的知识渊博、才学高深。但你知道“学识”为什么能用“车”来载，“才高”又怎么可以用“斗”来量吗？告诉大家，它们分别出自两个典故。 “五车”出自《庄子·天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富可装五车。古时的书都是用竹简（片）制成的，每片上刻有字，串起来就成了书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但拥有五车藏书也可谓“饱学之士”了。 “八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王（即曹植）八斗才。”诗中就借用了“才高八斗”这个典故。才高八斗释源：五代·李瀚《蒙求》：“谢灵运尝云：天下才共有一石，子建独得八斗，我得一斗，自古及今同用一斗。”宋缺名《释常谈》于此亦有记述。说解：谢灵运赞赏曹植的才华，称他占天下才十分之八，是溢美之辞。后以“才高八斗”形容人文才极高。如《平鬼传》：“大唐德宗年间，有一名甲进士，姓钟名馗，字正南，终南山人氏，才高八斗，学富五车。”又作“八斗才”。李商隐《李义山诗集·可叹》：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”

古时候的书是用竹简做成的，然后用绳子编成册，所以很笨重。战国时的学者惠施外出游学时，就带了五车书，后人就用学富五车来形容一个人知识渊博。南朝诗人谢灵运说：“天下才共一石，子建占八斗，我独占一斗，天下人共分一斗。”（曹植，曹操之子，字子建）。后人用才高八斗来形容人文才极高。

人们常爱用“学富五车”“才高八斗”来称誉或形容他人的知识渊博、才学高深。它们分别出自两个典故。 “五车”出自《庄子·天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富可装五车。古时的书都是用竹简（片）制成的，每片上刻有字，串起来就成了书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但拥有五车藏书也可谓“饱学之士”了。 “八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王（即曹植）八斗才。”诗中就借用了“才高八斗”这个典故。