汉魏风骨，晋唐神韵汉魏风骨是对联吗

1，晋唐神韵汉魏风骨是对联吗

上联：晋唐神韵下联：汉魏风骨是好对联。

也许是的。

晋唐神韵汉魏风骨是对联吗

2，请问汉魏风骨与建安风骨一样吗如不同请问有什么不同呢汉魏风

二者之间既有联系，又有区别，不可混为一谈。汉魏风骨，出自陈子昂《修竹篇序》。他所推崇的是汉魏时期的理想境界，是指汉魏文学中刚健有力、积极进取的壮美风格。建安风骨指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的骏爽刚健风格。文学史上的建安时期，是指建安至魏初的一段时间。这一时代的作家，逐步摆脱了儒家思想的束缚，注重作品本身的抒情性，加上当时处于战乱动荡的年代，思想感情常常表现得更为慷慨激昂，他们创作了一大批文学巨著，形成了文学作品内容充实、感情丰富的特点，即人们常说的“建安风骨”。

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3，汉魏风骨指哪个时期

汉朝三国两晋南北朝

东汉末年

汉末三国时期或者说"建安风骨"

汉魏风骨指哪个时期

4，汉魏风骨是建安风骨么

是！汉魏时以曹操曹丕父子为代表的文学称为建安文学，他们的文学所体现的风格称为建安风骨或汉魏风骨！

是的。

不是建安风骨不是来形容曹操曹丕而是建安七子的文章被称为建安风骨

5，初唐杰出诗人陈子昂于他的中明确提出了风雅兴寄和汉魏风骨

《与东方左史虬修竹篇序》是陈子昂的诗作。此诗序文简炼概括地阐述了诗人倡导诗歌革新的主张，指出齐梁诗风的弊病就在于“采丽竞繁，而兴寄都绝”，号召诗人们继承和发扬建安风骨，创作内容充实，具有“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”特色的诗篇。

初唐杰出诗人陈子昂于他的(《修竹篇序》 )中明确提出了风雅兴寄和汉魏风骨的诗歌主张。《修竹篇序》是陈子昂的文学理论，主要包括风骨和兴寄两点。其内容包括以下两点:风骨:内容健康、思想高尚充沛，反映刚健充实的内容;兴寄:运用托物起兴，因物喻志的表现手法，要求诗歌有批判现实的精神和鲜明的政治倾向。这部书很好的体现了对诗歌的要求。

初唐杰出私人成长与她中明确提出了分亚鑫智和汉魏风骨的诗歌，主张他们的深入人心，至今刘禅陈伟让人们心目中的

他杰出的这个诗人陈子昂当中，其实他的很多诗句都写出了风雅颂赋比兴的这样一个含义和情操

陈子昂是开创者，但是他的诗歌风格还是有着旧文学的影子和味道，所以他不是。最好的应该是初唐四杰，但是卢照邻和杨炯要差一点，骆宾王的成就主要是在政治上的作为及声望，所以初唐诗歌成就最高的诗人我觉得是王勃。

6，风骨的引证解释

1、指人的品格，性格。①《晋书·赫连勃勃载记论》：“然其器识高爽，风骨魁奇，姚兴覩之而醉心，宋祖闻之而动色。”②宋王禹偁《右卫上将军赠侍中宋公神道碑》：“以公名家子，又后唐之出也，且风骨俊秀，异乎诸孤。”③胡先驌《诗别萧叔絅燕京》：“ 萧郎二十风骨奇，崭然头角何嶷嶷。”2.指刚正的气概。①《北齐书·武成十二王传论》：“ 文襄诸子，咸有风骨。”②清陈康祺《郎潜纪闻》卷十一：“ 文恭少年浑涵端重，文达正当以风骨勖之，何反虑其过刚？殊不可解。”③鲁迅《集外集拾遗补编·诗》：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。”3.古典文艺理论术语。①南朝梁刘勰《文心雕龙·风骨》：“是以怡怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先於骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。”4.意谓端直的言辞和骏爽的意气统一结合为诗文的“风骨”。唐陈子昂《序》：“ 汉魏风骨，晋宋莫传。”5.指文学作品刚健遒劲的格调。①宋孔平仲《续世说·品藻》：“ 许景先之文，如丰肌腻理，虽穠华可爱而微少风骨。”②清钱泳《履园丛话·谭诗总论》：“ 唐人五古凡数变，约而举之，夺魏晋之风骨，换梁陈之俳优。”6.指诗文书画的风格。①《魏书·祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨。”②南朝齐谢赫《古画品录·曹不兴》：“观其风骨，名岂虚成。”③《法书要录》卷六引唐窦臮《述书赋下》：“ 开元应乾，神武聪明，风骨巨丽，碑版峥嵘。”