海南大学学报，中国海洋大学学报复审毕之后的状态是什么

来源：整理时间：2023-08-21 09:59:53 编辑：公务员考试手机版

1，中国海洋大学学报复审毕之后的状态是什么

退修或者编委审签完毕

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2，海南大学学报自然科学版有审稿费吗有版面费吗

无审稿费，但有版面费。

应该有版面费，没有审稿费。

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3，海南大学学报自然科学版是核心期刊吗

海南大学学报自然科学版，仅仅是中国科技论文统计源期刊，即中国科技核心期刊。也算是核心期刊，普通核心

当然不是的！！！仅仅是中国科技核心期刊罢了！！既不是中文核心期刊，也不是 cscd核心期刊。

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4，海南有哪个杂志是核心期刊啊另外想询问一下海南有哪些杂志谢谢

根据你的要求，特将刊物列表如下：海南金融海南大学学报(自然科学版)海南大学学报(社会科学版)海南师范大学学报(自然科学版)海南师范大学学报(社会科学版)热带林业今日海南海南人大海南矿冶PS：杂志我基本浏览了下，没有核心期刊，比较遗憾。合适请采纳，谢谢~

5，江南大学学报人文社会科学版是c刊么

海南大学学报(人文社会科学版) [1004-1710] 期刊详细信息看看投稿指南? 哪里有全文? 本刊收录在：中文社会科学引文索引-CSSCI(2010-2011年版)提示: 排序：高校综合性社科学报 - 第70位本刊收录在：中文社会科学引文索引-CSSCI(2012-2013年版)提示: 排序：高校综合性社科学报 - 第68位本刊收录在：中文社会科学引文索引-CSSCI(2014-2015年版)主题分类：高校综合性学报: 高校综合性学报

6，水浒传的写作背景是什么

北宋末年，宋江带领36人在水泊梁山的农民起义，以强烈的反抗意识和传奇色彩在民间广泛流传。宋金元时期，恰值说书、戏曲等通俗文艺逐渐发展到成熟阶段，于是有关宋江起义的故事经过艺术加工，编成话本和杂剧讲述和演唱。经过200多年的演进，施耐庵、罗贯中在广泛流传的民间故事、话本、戏曲的基础上，进行了综合性的再创造，写就了中国第一部长篇白话小说《水浒传》。《水浒传》反映出北宋末年的政治及社会乱相。书中处处可见官员行贿及压迫百姓之事实，表现出当时百姓有苦无处伸张的现象。当时宋江等众起而与当朝政府对抗，多少替百姓出了一口怨气。官逼民反是本书的中心思想，它清楚地告诉为政者，水能载舟，亦能覆舟。

啥也没反应，写他为赚钱

研究《水浒传》的作者与籍贯问题，应该与《三国演义》结合起来。罗贯中作为《水浒传》的主要参与者、创作者，对于他的籍贯，笔者赞同他为山东东原（东平）人的说法。① “梁山泊”是罗贯中的故乡，他对《水浒传》的地理环境相当熟悉。清康熙六年（1667），山东寿张县令曹玉珂亲往“梁山泊”调查，他记录了父老口碑，说祝家庄在寿张西的祝口，李应庄在寿张县关门口，郓城有曾头市，武松打虎的景阳冈在阳谷县。此外，小说中的石碣村，晁盖所在的东溪村、金沙滩、宋江的宋家村在梁山周围都是实有的地方。这是元代“水浒戏”所不能详备的；罗贯中写起来却自然真实。从《水浒传》所运用的方言和反映的风俗上看，罗尔纲先生也断定罗贯中是东平人：“山东方言，外省人看都看不懂，如果罗贯中不是山东东平人，那能生动地运用这么多的山东方言？”他还从挂帘子、闰月做寿衣、腊八上坟等事物风俗方面证实作者的籍贯。至于说罗贯中是杭州人，罗尔纲先生也有一个合理的结论：“罗贯中当是最后住在杭州，故杭州有他的子孙，明朝人便认为他是杭州人。” 值得注意的是，罗贯中是否属于水浒戏“东平作家群”中的一员呢？我们知道元杂剧兴盛的前期中心是大都，后期繁荣的中心在杭州，剧作家们从北向南的流动是大势所趋。正是由于京杭运河的贯通，许多北方文人缘此南行，从大都到东平，再到杭州，随时间的推移，元杂剧中心逐渐由北方移向南方。有的学者认为，“当时有个东原作家群一行十人，寓居杭州一带地方，创作很活跃”，他们创作了很多的“水浒戏”，高文秀是创作最多的“黑旋风专家”。“当然这个东原作家群中就包括东原·罗贯中。对此如果质问东原作家罗贯中、高文秀等人在写梁山泊题材上何以这样积极呢？我看这是主要由于他们故国神思、故乡神思，在元代流亡江南，借水浒题材中英雄人物斗争精神，以抒发胸中积愤。”?10?罗贯中不仅是一位伟大的小说家，也是一位杂剧作家，他成为“东原作家群”的一员也是可信的。从创作上看，罗贯中由北方寓居南方“传神稗史”时，虽然在故乡“梁山泊”已经熟悉了当地流传的许多水浒故事，为《水浒传》的写作准备了较为丰富的材料，但他仍不满足于这些，对水浒素材仍孜孜以求。据明人许自昌说：“余闻贯中酷嗜水浒故事，凡客自北来者，无不延请于家，咨其称述，各笔之于椠，箧笥充满，积有岁年；于是荟萃篡葺，不论事之有无，祗即可骇可愕者，联而络之，贯而通之，呕心刻肝，雕肾刳肠……。”?11?同时，出于对故乡的眷思，在容与堂百回本99回中，宋江平定方腊上表朝廷，因之见在的正偏将领“各授名爵”，罗贯中没有忘记把唯一幸存的女将顾大嫂“封授东源县君”。对于这一细节，杜贵晨先生说：“……可以进一步想到，罗贯中若果为山西太原人，是难得想到为顾大嫂封一个东源（原）县君的吧。《水浒传》多写东平事，同时又提到东源（原），倒是成了作者为东原人的佐证。另外源字本作原，古代可以通用，东原书作东源不见得就是错了。”?12? 罗贯中在故乡“梁山泊”掌握了大量的水浒故事，后沿运河南下寓居杭州，仍积极收罗水浒故事素材，并结合有关水浒的民间传说、话本、诗文及戏曲，最后写定了不朽巨著——《水浒传》。著名文学史专家郑振铎先生说：罗贯中“是一位继往承来。绝续存亡的俊杰，站在雅与俗、文与质之间的。他以文雅救民间粗制品的浅薄，同时又没有离开民间过远”。?13?他把流传于民间的水浒故事系列纳入一部雅俗共赏的传奇小说之中，这既表现了他的追求目标，以全新样式表达水浒故事，又展示了他为达此目标的创造天才。迢迢千里的大运河贯穿南北，水浒故事也从北方写到南方。可以说，《水浒传》也运河文化的一支醉人的奇葩。□ 注释： ①关于罗贯中的籍贯，众多的《水浒传》及《三国志通俗演义》、《隋唐两朝志传》、《三遂平妖传》、《汉宋奇书》等小说刊本，多题作东原。不少学者认为，太原的“太”字很可能是草书“东”字之误；或在传抄过程中少见东原，熟知太原而致误。还有学者认为，历史上曾有3个太原郡，东晋、刘宋时的“东太原”与“东原”就是同一个地方，《录鬼簿续编》的作者好用古地名和地方别名，所以称“太原”为“东原”。参见王利器先生《罗贯中与〈三国志通俗演义〉》上篇（《社会科学研究》1983年第1期）；沈伯俊先生《关于罗贯中的籍贯问题》（《海南大学学报》1987年第2期），《〈三国演义〉前言》（《三国演义》江苏古籍出版社，1994年出版）；刘颖先生《罗贯中的籍贯－－太原即东原解》（《齐鲁学刊》1994年增刊）；杜贵晨先生《罗贯中籍贯“东原”说辩论》（《齐鲁学刊》1995年第5期）。