生活本位论，生活是一杯酒散发着迷人的醇香生活是一本书生活是一首

来源：整理时间：2023-11-15 19:23:46 编辑：公务员考试手机版

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1，生活是一杯酒散发着迷人的醇香生活是一本书生活是一首
2，什么是生产本位主义
3，苏格拉底是如何谈论生活的意义的
4，现实疗法的基本理论
5，人生价值观是什么
6，苏格拉底和柏拉图的对话究竟什么是生活

1，生活是一杯酒散发着迷人的醇香生活是一本书生活是一首

生活是一杯酒,散发着迷人的醇香；生活是一本书，书写着不同的命运；生活是一首歌-演奏着不同的音符；生活是一道彩虹，流动着丰富的色彩

生活是一本书，给人知认，耐人寻味，生话是一首歌永唱不衰，生话是一道彩虹七彩绚丽。

生活是一杯酒散发着迷人的醇香生活是一本书生活是一首

2，什么是生产本位主义

什么是本位主义？本位主义就是为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想或行为。本位主义者缺乏大局观和全局意识，考虑问题时往往以小团体为中心，无论利弊得失都站在局部的立场上，为了维护少数人的利益而忽视整体利益，严重的甚至不惜损害集体利益而换取部分人的私利。

什么是生产本位主义

3，苏格拉底是如何谈论生活的意义的

在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。苏格拉底认为再研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义。出于对国家和人民命运的关心，他转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是诚实，什么是虚伪；什么是智慧，知识是怎样得来的；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养，等等。后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。他为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意

苏格拉底是如何谈论生活的意义的

4，现实疗法的基本理论

现实疗法对人的一个基本假定是，每个人都力求较好地控制自己的生活，以达到一种成功的统合感（success identity）。格拉塞认为人有一些基本需要。在早期理论中，格拉塞提出两种需要：爱的需要和自我价值感需要。一个人需要爱人，也需要被人爱；需感到自己在别人眼里是重要的，体验到自己是一个有价值的人。80年代以后，格拉塞提到人有五种基本需要；生存、归属、力量感、乐趣和自由。这些需要都得到较好的满足的人，就体验到成功的统合感。与具有成功的统合感的人形成对照的是具有失败的统合感的人，他们相信没有人爱自己，觉得自己卑微渺小，没有能力做任何有意义的事情，对自己的问题也无能为力。在格拉塞看来，有心理困难，需要咨询和治疗帮助的人就是具有失败的统合感的人。一个总是生活在一个现实的世界中，要满足他（她）的基本需要，体验到成功的统合感，就必须在现实环境中有合适的行为。只有他（她）做出合适的选择，合适的行为，他才有可能从与环境的关系与他人的关系中获得他需要的东西。从这个意义上说，一个人的命运取决于他（她）自己，必须由自己对自己负责。换一种说法，环境中总是存在社会评价、社会期望、奖励和惩罚的力量，一个人要满足自己的基本需要，必须依赖环境和他人，而他能控制的是他自己的行为，他能够决定自己做或不做、怎样做某些事情，使自己的行为既符合自己的需耍，同时又不剥夺他人满足他们自己的需要的机会。这样的行为才是现实的，负责的行为。在现实治疗者看来，不存在什么心理疾病，所有的心理困难皆源于失败的统合感。正如前面提到的，发展出了失败的统合感的人感到孤独，与他人疏离。他们的行为无益，无效，不能满足基本需要。他们自责、自卑，觉得自己一无是处，且认为自己无能力改变自己，不能承担责任。他们倾向于让步、放弃、投降，习惯于接受失败。这些都是心理困难者在症状后面的共同特点。

合理情绪治疗（rational－emotive therapy，简称ret）是本世纪50年代由阿尔伯特·艾利斯（a．ellis）在美国创立的。合理情绪治疗是认知心理治疗中的一种疗法。 [编辑本段]abc理论合理情绪疗法的基本理论主要是abc理论，在abc理论模式中，a是指诱发性事件；b是指个体在遇到诱发事件之后相应而生的信念，即他对这一事件的看法、解释和评价；c是指特定情景下，个体的情绪及行为结果。通常人们认为，人的情绪的行为反应是直接由诱发性事件a引起的，即a引起了c。 abc理论指出，诱发性事件a只是引起情绪及行为反应的间接原因，而人们对诱发性事件所持的信念、看法、理解b才是引起人的情绪及行为反应的更直接的原因。人们的情绪及行为反应与人们对事物的想法、看法有关。在这些想法和看法背后，有着人们对一类事物的共同看法，这就是信念。合理的信念会引起人们对事物的适当的、适度的情绪反应；而不合理的信念则相反，会导致不适当的情绪和行为反应。当人们坚持某些不合理的信念，长期处于不良的情绪状态之中时，最终将会导致情绪障碍的产生。因为情绪是由人的思维、人的信念所引起的，所以埃利斯认为每个人都要对自己的情绪负责。他认为当人们陷入情绪障碍之中时，是他们自己使自己感到不快的，是他们自己选择了这样的情绪取向的。不过有一点要强调的是，合理情绪治疗并非一般性地反对人们具有负性的情绪。比如一件事失败了，感到懊恼，有受挫感是适当的情绪反应。而抑郁不堪，一蹶不振则是所谓不适当的情绪反应了。例如：两个同事一起上街，碰到他们的总经理，但对方没有与他们招呼，径直过去了。这两个同事中的一个认为：“他可能正在想别的事情，没有注意到我们。即使是看到我们而没理睬，也可能有什么特殊的原因。”而另一个却可能有不同的想法：“是不是上次顶撞了老总一句，他就故意不理我了，下一步可能就要故意找我的岔子了。”两种不同的想法就会导致两种不同的情绪和行为反应。前者可能觉得无所谓；而后者可能忧心忡忡。以至无法平静下来干好自己的工作。从这个简单的例子中可以看出，人的情绪及行为反应与人们对事物的想法、看法有直接的关系。在这些想法和看法背后，有着人们对一类事物的共同看法，这就是信念，前者在合理情绪疗法中称之为合理的信念，而后者则被称之为不合理的信念。合理的信念会引起人们对事物适当、适度的情绪和行为反应；而不合理的信念则相反，往往会致不适当的情绪和行为反应。人们坚持某些不合理的信念，长期处于不良的情绪状态之中，最终将导致情绪障碍也就是c的产生。

5，人生价值观是什么

俗话说人各有志,在一个人选择自己的职业的时候,这个志向其实就是他的职业价值观。职业价值观表明了一个人通过工作所要追求的理想是什么,是为了钱,还是为了权力,还是为了一种情感关系? 人生价值观，顾名思义，就是关于人生价值的各种观点和观念。自有人类的文明史以来，人类社会曾流行过，奉行过多种人生价值观，然而，这种人生价值观，说到底都是关于“过一种什么样的生活”和“生活的意义到底是什么”的观念，即关于人生是什么和应该是什么的观念。因此，人生价值观，本质上是一种价值尺度，是以基本评价标准为中心的价值信念，并为一定的人生哲学或人生哲学思想所统摄。人是存在于社会中的人，个人与社会处于辩证统一的关系中，个人与社会的关系问题是人生的基本问题，这一基本问题是人生价值观形成的直接或间接、浅层或深层的根源。各种人生价值观，可依据其个人与社会的关系以及对利益问题的不同回答，划分为不同类型有三种：第一种是社会本位论的人生价值观，它强调社会本位，以社会共同利益为最高价值取向，这在中国古代，它是圣人的或志士仁人的人生价值观，在我们称之为“一心为公”，“毫不利已”的精神境界；第二种是个人本位论的人生价值观，它强调个人利益至上，提倡个人为中心论，它以“拔一毛以利天下而不为”、“合理利已主义”，“主观为自己，客观为他人”等为表现形式。我们平常所说的意志主义、享乐主义、实用主义等价值观都属于这一类；第三种是消极虚无和悲观厌世的人生观，它对待个人利益和社会利益都是以一种消极无为的态度来处置。也正因为人与社会处于辩证统一的关系中，所以，人生价值也包含了多方面的丰富内容：人有社会价值观和自我价值观。社会价值观即个体的人生对他人和社会的意义，自我价值即个人对自己生命存在的肯定，对自己的接受和尊重以及个人的自我完善等等；有外在价值和内在价值，外在价值即个人对社会和他人的贡献或有益行为，内在价值即个人德性、知识、能力等创造社会价值的潜在力量；人有现在价值和应有价值，它是包括在现在人生中的，预示着人生未来的，潜在的尚未实现的价值。人应该活得有价值，应该追求和实现自身的价值。因此，每个人都应当正确解决价值取向问题，确定人生应有的责任感和使命感，树立科学的、高尚的人生价值观并付诸实践。价值取向问题是解决人生的价值目标问题即确立什么人生价值生活才有意义的问题，解决这个问题首先就得解决什么价值目标，什么人生价值观是可取的，是使我们人生高尚和有意义的？人生价值目标是人生奋斗的根本目标，是人生的生命线。要使生活有意义，生命有价值，我们必须作出正确的人生价值目标的选择，而这个正确的目标就是正确对待人个利益与社会利益的关系，把人个利益和社会利益结合起来，在为社会利益，为人民服务中实现个人利益，又以个人的发展和完善去促进社会的发展。人们所从事的事业不下千百种，但不论人们选择了什么样的事业目标，只要人们选择了正确的价值目标，个人的生活事件就有一贯之的“灵魂”，没有价值目标的人生，是庸碌的人生、盲目的人生。错误的人生价值目标则把人生导向错误的方向，必然受到客观标准的限制，直至社会的惩罚。而一个企业的价值观和个人所追求的价值观从理论上说是相同的，关键在于你的取向。人，每一个人，都应有正确的，崇高的价值观。为崇高的价值目标奋斗，即是为社会的美好也是为个人的美好而奋斗。美好的社会条件，丰富的物质生活条件都不是从来就有的，而是人们的创造劳动结果。人格的崇高，人品的至善也不是先天就有的，而是在后天的实践中养成的。个人在为社会的完善过程中完善自我，也就是人生价值的实现。当然，这一社会完善和个人的完善过程是永远不会完结的。人生价值的实现，不论从个人还是从人类总体来看，都是无止境的。无止境的追求，这就是人生价值之真谛所在。无论是个人还是企业无止境的追求，只能说明你明确了目标，而做为一名企业员工，真正的价值是要为企业做出应有的社会效益和经济效益而得以认可，这就是你所在单位存在的价值。

二楼那位是从那里引用的吧，你这么一大片，谁能看的懂。说了一大堆理论。人生价值观就是说：你对于某个事物的态度和观念。比如说：孔子的“仁。礼”吧，你认为他是好的。这个好就是你的人生价值观，你认为他让我们受束缚，不好。那这个束缚，不好也是你的人生观。不管在什么角度上，只要你发出自己的观点，那这个观点就是你的人生观了/

人生价值观，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法

6，苏格拉底和柏拉图的对话究竟什么是生活

有一天，柏拉图问苏格拉底：老师,什么是爱情？苏格拉底说：我请你穿越稻田,摘一株最大最金黄的麦穗回来.有个规则,你不能走回头路,只能摘一次.柏拉图去做了.许久之后,他却空著手回来.苏格拉底问：怎么空手回来了？柏拉图说道：当我走在田间,曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗，可是，我总想著前面也许会有更大更好的，於是就没有摘.但是,我继续走的时候，看到的麦穗,又总觉得还不如先前看到的好,所以……苏格拉底说：这就是爱情.有一天，柏拉图问苏格拉底：老师,什么是婚姻？苏格拉底说：我请你穿越树林,去砍一棵最粗最结实的树回来.有个规则,你不能走回头路,只能砍一次.柏拉图去做了.许久之后,他带了一棵并不算最高大粗壮却也不算赖的树回来.苏格拉底问：怎么只砍了这样一棵树？柏拉图说道：当我穿越树林,看到过几棵非常好的树,这次,我吸取了上次摘麦穗的教训,看到这棵树还不错,就选它了.我怕我不选它，就又会错过了砍树的机会而空手而归,尽管它并不是我碰见的最棒的一棵.苏格拉底说：这就是婚姻. 有一天，柏拉图问苏格拉底：老师,什么是幸福？苏格拉底说：我请你穿越田野,去采一朵最美丽的花,有个规则,你不能走回头路,只能采一次.柏拉图去做了.许久之后,他捧著一朵还算比较美的花回来.苏格拉底问：这就是最美丽的花了？柏拉图说道：当我穿越田野,我看到了这朵美丽的花,我就摘下了它.我告诉自己,要坚信手中的这朵花就是最美的.当然，我后来又看见好多很美丽的花,但我依然坚持,认定我这朵最美,不再动摇.所以,现在,我把最美丽的花带来了.苏格拉底说：这就是幸福.有一天，柏拉图问苏格拉底：老师,什么是艳遇？苏格拉底说：你再到树林走一次吧,去摘一支最好看的花,这次没有规则,只要最后带一支回来就可以了.柏拉图去做了几小时后,他带回了一支颜色艳丽但稍显枯萎的花.苏格拉底问：这就是你反复挑选之后，带回的最好的花吗？柏拉图回答：我找了很久,发觉这是盛开得最大最好的花,但我采下来带回来的路上,它就逐渐枯萎下来了,就像您看到的这样.我想,大概是我采下它的时候,它已经盛开到了极限,所以……苏格拉底说：这就是艳遇.有一天，柏拉图问苏格拉底：老师,究竟什么是生活？苏格拉底说：不如你再到树林走一次吧,去摘一支最好看的花,仍然没有规则,带一支回来就可以.柏拉图去做了.过了三天三夜,他也没有回来.苏格拉底走进树林去找他，发现他竟在树林里扎起帐篷.苏格拉底问：你还没有找到最好看的花么？柏拉图指着帐篷边上的一朵花说：这就是最好看的花.苏格拉底问：为什么不把它带出去呢？柏拉图回答：老师,如果我把它摘下来,它马上就枯蒌了.苏格拉底问：你以为你不摘,它就不会枯萎了？柏拉图回答：我知道,即使我不摘它,它也迟早会枯.所以,我要在它还盛开的时候,守在它边上,欣赏它最美的样子.苏格拉底问：那它凋谢了呢？柏拉图回答：等它凋谢的时候,我会欣然离开,去找下一朵.这时,苏格拉底满足地笑了：你已经懂得生活的真谛了.

柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情苏格拉底叫他到麦田走一次要不回头地走在途中要摘一棵最大最好的麦穗但只可以摘一次柏拉图觉得很容易充满信心地出去谁知过了半天他仍没有回去最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因： ”很难得看见一株看似不错的，却不知道是不是最好，不得已，因为只可以摘一次，只好放弃，再看看有没有更好的，到发现已经走到尽头时，才发觉手上一棵麦穗也没有” 这时，苏格拉底告诉他： ”那就是爱情” 柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻苏格拉底叫他到彬树林走一次要不回头地走在途中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树用的树材但只可以取一次柏拉图有了上回的教训充满信心地出去半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺、翠绿、却有点稀疏的彬树苏格拉底问他：“这就是最好的树材吗？” 柏拉图回答老师： “因为只可以取一棵，好不容易看见一棵看似不错的又发现时间、体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了” 这时，苏格拉底告诉他：“那就是婚姻” 柏拉图又有一天又问老师苏格拉底什么是外遇苏格拉底还是叫他到树林走一次可以来回走在途中要取一支最好看的花柏拉图又充满信心地出去两个小时之后，他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花苏格拉底问他：“这就是最好的花吗？” 柏拉图回答老师：“我找了两个小时，发觉这是最盛开最美丽的花，但我采下来带回来的路上，它就逐渐枯萎下来” 这时，苏格拉底告诉他：”那就是外遇” 柏拉图又有一次问老师苏格拉底什么是生活苏格拉底叫他到树林走一次可以来回走在途中要取一支最好看的花柏拉图有了以前的教训又充满信心地出去过了三天三夜，他也没有回来苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨．苏格拉底问他：”你找着最好看的花么？” 柏拉图指着边上的一朵花说：”这就是最好看的花．” 苏格拉底问：”为什么不把它带出去呢？” 柏拉图回答老师：”我如果把它摘下来，它马上主枯蒌．即使我不摘它，它也迟早会枯，所以我就在它还盛开的时候，住在它边上．等它凋谢的时候，再找下一朵．这已经是我找着的第二朵最好看的花．” 这时，苏格拉底告诉他：”你已经懂得生活的真谛了。 lz其实最后的意思就是说：不要期望有童话般的爱情。你和他在一起不一定是最好的，但是他一定和你最配。看上一个一定要去认真对待，不要希望下一个会很好，很多时候是拣了芝麻丢了西瓜，有时甚至什么也没有拣到。大家一定要认真。