教育的社会功能，教育诸社会功能的联系是

1，教育诸社会功能的联系是

教育诸社会功能的联系1．教育诸社会功能的整体性教育尽管可以被分门别类地研究和阐释，但在现实生活中，教育的社会功能却是内在地联系在一起的，是一个有机的整体。教育诸社会功能具有整体性的根本原因在于，社会的诸方面本身就是一个具有内在复杂性联系的有机整体。既然社会诸方面是一个有机的整体，那么教育的社会功能也必然具有整体性。教育促进经济的变革与发展，间接地也促进了政治的稳定，变革与发展，因为任何政治的稳定，变革与发展为为一定的经济活动提供条件和保障。教育的文化功能表现为传播和创造人类的精神产品，是教育的经济功能，政治功能得形成，释放的基础。因此，教育的诸种社会功能是相互依存，相互作用，相互规定和相互转化的。2．教育诸社会功能的矛盾性教育诸社会功能之间既可能具有一致性，也可能具有矛盾性。一致性是指教育的各种社会功能之间具有一种互相依存和互惠互利的关系；矛盾性是指教育的各种社会功能之间上具有相互冲突和排斥的关系

教育诸社会功能的联系是

2，教育有哪些社会功能

有很多。教育实际上就是培养人完成自己梦想的一种方法，什么安定社会，为了国家而奉献等等之类的，不是教育的真正目的，而是一种功能的思想和教育，完全一种功利主义的思想在其中。教育和社会的关系在于自满人的理想和人的能力。学校是社会上最重要的设施之一，教育的目的一开始不是为社会着想，而是社会的存在满足人的意识，就是说教育是成就人的一个必不可缺的环境和生活。但是，在功利的社会中，教育便成了社会的功能，学生不再是“人”而是商品，学校就是加工厂，好的原料被加工后出来的社会生存能大些，一些则被淘汰。人的理想和本生的需求必须完全的该换掉，变成为了生存而教育，牺牲自己的理想和个性来换取社会生存的权利。教育的功能就是制造商品供社会使用的一个过程。在这个过程中学生被考试的标准而不断的淘汰，淘汰的必须掌握谋生的技能去工作而保证社会不会被那些无所事事的人而引起犯罪。教育的社会功能不再是教科书上那种美好的叙事了，而是对现实的不断适应和淘汰，这种教育就是把人杀死了，把人变成考试的机器。使人物化，从而达到社会的标准。

教育社会功能也具有以下特点：间接性、再生性、潜在性、滞后性、先导性和有限性。教育通过培养人参与社会实践实现，没有人的培养，没有教育质量，就没有教育的社会功能，教育要发挥出社会功能必须经过一个过程，是间接的。终生教育就是再生性的最好解释，在一定的素质基础上，人是可以进行自我发展的。教育社会功能的实现是通过培养人参与社会实践实现的。人的素质对于社会生活、社会发展来说，是尚未投入实践运用之前，只是一种潜在的力量。教育社会功能的发挥从根本上有赖于受教育者社会化程度的提高和参与社会生活能力的增强，这浅见必须要经过三级转换才能实现，因此教育的社会功能存在一定的滞后性。教育社会功能的先导性是与滞后性相对应的，正因为人才培养周期长，人的培养才需要适度超前，人的素质要超前，教育要超前，不然受教育者投入社会实践后造成教育的负功能。教育社会功能的有限性是我们不能肯定教育的万能说，没有任何前提地把教育看成改造社会的根本手段，把社会问题完全归咎于教育，其实是夸大了教育的社会功能。

教育有哪些社会功能

3，如何评价教育科学的社会功能

西方一直有一种通俗畅销的学术著作一说，既保持其内容的学术性，又以其鲜活有趣、人人易懂的写法，将学术作品大众化，走入寻常百姓家。近年来，这种学术写作也渐渐走入我国，从黄仁宇、汉学家史景迁到近年的吴思、张鸣等人，无一不走着这条路，均取得不俗的成绩。易中天遵循的其实是这条路线，只不过易借用电视媒体，更进一步。 ·以通俗、活泼写法打破学术著作的正统、严肃一直以来，人们将学术问题过分崇高化，以至于不明所以却甘愿顶礼膜拜，不能接受学术走下神坛的事实。其实，再高深的学术，也要落脚到促进社会发展上来，落脚到提升与完善人的素质上来。因此，学术走入民间，本来就是理所当然的。关键在于怎么走？易中天提供了一个很好的思路:经典的大外众化，极大地满足了渴望文化的大众的胃口。[详细] ·注重内容包装，以现代语言加讲故事、谈细节的更加人性化的方式，吸引观众和读者的注意力易中天说西汉也好，品三国也罢，只要依据公认的史料，不篡改历史事件，而在讲述细节中加一点现代语言，增强趣味性，其目的是为了更好地传播，有何不可。太史公写《史记》，也是为了更加生动，便于传播，所以用了很多小说家笔调。你让易中天在电视上一本正经背“臣本布衣，躬耕于南阳”，会惹得很多人马上换台。如向非历史专业的人士介绍历史，讲到户部尚书，加一句“相当现在的财政部长可比现在的财长权更大”，不是更通俗易懂了吗？［详细］ ·打破媒介的隔阂，平面和影像多媒体手法齐上，以求最大限度地接纳大众和普及文化知识从文化普及层面，有高阳、二月河、唐浩明式的普及，有南怀谨、蔡志忠式的普及，易中天的方式当然也无可非议。只不过普及方式与层面不同，不同人需要不同的层面。你可以喜欢或者不喜欢，但你无法排斥。因为这是一个供需越来越密切的时代，既然受众需要这样的产品，既然这样的产品经多重传媒的共谋生产出来，你就只能承认它的存在理由

教育只能客观的体现出一个人的能力它并不能代表一切。当代不应该用客观的东西来看人使人丧失自信心，使其堕落形成不可泯灭的阴影，但在许多人眼中成绩单能证明人生许多家长心里早早的烙下了这一客观事实。所以教育这种制度很难再改变。使教育牢牢掌握了一个人的一生。

如何评价教育科学的社会功能

4，教育的个体社会化功能是

一、教育在个体发展中的主导作用突出地表现为教育能促进个体社会化，所谓社会化，其“基本涵义是指人接受社会文化的过程，更具体地说是指自然人或生物人的成长为社会人的过程”。教育的个体发展功能，首先表现促进个体社会化的功能。二、教育的个体社会化功能表现在三方面：1、教育促进个体观念的社会化（1）、个体观念是指个体对于社会事物的看法和个体在社会活动中形成的思想。个体的观念也是其思维活动的结果。个体观念的形成受到社会文化前景和现实的社会实践活动的制约。个体从“自然人”成长为“社会人”的过程乃是接受社会文化的过程。而接受社会文化的过程，从某种角度看，正是个体内化社会观念的过程，即是人的观念的社会化过程。（2）、在人的观念社会化的过程中，教育起着十分重要的作用。若对教育作广义的理解，可以这样认为，人的观念的形成一刻也离不开教育。即使对于任一具体的个体，其在社会化过程中可能会形成不同的观念，但这种不同的观念也是不同教育的结果。没有教育的参与，人的观念的形成便不可思议。2、教育促进个体智力与能力社会化（1）、个体智力的发展离不开教育，这一点早已成为教育学的共识。教育学关于人的智力发展的研究也揭示出教育所具有的社会性、历史性特征。（2）、在人的智力、能力适应社会需要而不断发展的过程中，教育的功能与作用主要表现在两方面：教育指导或规范个体智力、能力的社会化；教育加速个体智力、能力的社会化。3、教育促进个体职业、身份的社会化（1）、社会职业分工是社会发展的必然要求，也是社会发展的重要标志。进入近现代社会以来，社会分工的发展与科技教育的发展紧密相联。科技推动社会生产变革客观上要求教育的变革。现代教育在很大程度上担负着促进人的职业社会化的使命。在现代社会中，个体谋求某种社会职业通常是以接受相关的教育和训练为前提的，教育是促进人的职业社会化的手段。（2）、教育也是促进个体的身份社会化的重要手段。个体的身份是指个体在整个社会结构中的地位。身份社会化与职业社会化有相联系的一面。人所从事的职业与人在社会中所处的地位（即人的身份）往往相一致。在这种意义上，个体的身份社会化也是以接受相关的教育与训练为前提的。

教育是在一定的社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动。定义描述了“教育”的 “实践性”、“交往性”、“动力性”、“社会性”。教育首先指的是某一类型的实践活动。作为一种实践活动，“教育”必然有着它自己的明确目的。个性化的社会是指根据一定社会的要求，把个体培养成为符合社会发展需要的具有一定态度、知识和技能结构的人；社会的个性化是指把社会的各种观念、制度和行为方式内化到需要、兴趣和素质各不相同的个体身上，从而形成他们独特的个性心理结构。

这种功能表现在以下三方面：1、教育促进个体思想观念的社会化 2、教育促进个体行为的社会化 3、教育促进个体职业和身份的社会化