胡服最早由谁引入中原，胡床什么时候传入汉族人

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1，胡床什么时候传入汉族人
2，胡虏是哪个朝代建的
3，绢画胡旋舞西域乐回鹘装分别在哪个朝代
4，北魏的统治者是谁他采取了哪些措施导致了胡人汉食汉人胡服
5，在战国时期何人就曾大胆军事改革实行胡服骑射在中原国家中首
6，胡服最早由谁引入中原

1，胡床什么时候传入汉族人

胡床是公元4世纪后期北魏时期自胡人传入中原。

汉（指公元4世纪后期北魏时期）代自胡人传人，为垂足之坐;如今之行军椅曰胡床。

东汉末年传入中原。正史中关于胡床的最早记载见于《后汉书》:灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞,京都贵戚皆竞为之。

胡床什么时候传入汉族人

2，胡虏是哪个朝代建的

不知道楼主意欲何为？胡虏是秦汉时期对匈奴的叫法，后来一直延续，被定性为与中原敌对的北方部落势力的通称！每个时期的胡虏代表的民族可能不同

楼主说的是魏晋南北朝时期五胡乱华么？北方的几个少数民族政权吧！北魏东魏西魏北齐北周，还有十六国！

二胡始于唐朝,至今已有一千多年的历史。它最早发源于我国古代北部地区的一个少数民族,那时叫“奚琴”。

胡虏是哪个朝代建的

3，绢画胡旋舞西域乐回鹘装分别在哪个朝代

绢画：据记载，我国最早的绢画是周穆王时的《八骏图》，胡旋舞：据史载,公元568年3月,北周武帝宇文邕派使臣带着意礼西出玉门关,向突厥可汗请求联姻,求娶精晓音乐跳舞的阿史那公主为王后，突厥可汗应允了亲事同时将一支由龟兹、疏勒、安国、康国等地构成的三百人的复杂的西域乐舞队,作为陪嫁送至长安。此中有著名的龟兹音乐家苏祗婆、白明达以及白智通他们带来的乐器有五弦弦乐器、竖箜篌、哈甫、羯族鼓等,另有很多的舞女这就把胡旋舞也带入了中原,胡旋舞在中原广为风行确实是在唐开元天宝往后。西域乐：自汉代张骞出使西域，带回乐曲《摩诃兜勒》和横笛等乐器后，中原和古域文化交往更加发展。回鹘装应该是隋唐时期传入中原的，唐代回鹘由回纥改为回鹘

绢画胡旋舞西域乐回鹘装分别在哪个朝代

4，北魏的统治者是谁他采取了哪些措施导致了胡人汉食汉人胡服

概括来讲，就是从北方内迁的鲜卑族拓跋氏，后改姓元北魏孝文帝的汉化政策 1禁胡服、胡语; 2改变度量衡; 3推广教育; 4改变姓氏并禁止归葬. 这是西北方各民族陆续进入中原后民族融合的一次总结，对提高鲜卑人的文化水准,促进民族融合起了重要的作用。辽、夏、金、元、清的统治者采用汉制，本意或者说实质上是出于统治的需要，并不是民族融合，但是实际上却起到了民族融合的作用。至于封建化，那是历史的必然进程，是谁都无法阻止的。大量的南迁民众，带去北方先进的生产工具和技术，促进了南方经济发展。北魏孝文帝。主要内容：迁都洛阳、学习汉人语言，学习汉人风俗，学习汉人服饰。实行均田制。比如，我们吃烤羊肉串。就是吸收少数民族饮食习惯。

5，在战国时期何人就曾大胆军事改革实行胡服骑射在中原国家中首

赵武灵王希望对你有帮助

赵武灵王

赵武灵王赵武灵王(约前340年—前295年) ：嬴姓，赵氏，名雍，其名赵雍（按照先秦贵族礼制，男子用氏不用姓，故其名为赵雍，不叫嬴雍），战国时期赵国国君，赵肃侯之子。公元前325-前299年在位。他所推行的“胡服骑射”政策使赵国的实力大幅提升，成为最后与秦国逐鹿天下最大的竞争者。早年的赵武灵王，参与由中原诸侯发起的“五国相王”始称赵王，后赵武灵王曰：“无其实，敢处其名耶？”旋即去王号，并终其一生不再称王，令国人谓己曰“君”。“赵武灵王”这一称号是后人给予的。前317年，三晋与齐、燕攻秦，秦国宗室名将樗里子赵疾大败联军于修鱼(今河南原阳西南)，斩首八万，这次惨败使年轻的赵武灵王痛定思痛，奋发图强，终成为一代明君。

赵武灵王

这就是赵国的赵灵王。

赵威王

6，胡服最早由谁引入中原

赵武灵王胡服最早在战国时期，由赵国赵武灵王引入中原的。胡服是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿的的服装的总称，与当时中原地区宽大博带式的汉族服饰，有较大差异。后亦泛称汉人服饰以外的外族服装。胡服是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿的的服装的总称，与当时中原地区宽大博带式的汉族服饰，有较大差异。后亦泛称汉人服饰以外的外族服装。胡服一般多穿贴身短衣，长裤和革靴。衣身紧窄。古代常见胡服有圆领袍、曳撒等服饰。胡服进入华夏，始于赵武灵王胡服骑射的改革。首先采用这种服装的赵武灵王，是中国服饰史上最早一位改革者，公元前307年赵武灵王颁胡服令，为了对抗北方游牧族群的入侵，推行胡服骑射。胡服与当时中原地区宽松的服装有较大差异，特征是裤子紧窄，腰束郭洛带，用带钩，便于骑射活动。因为胡服轻便实用，所以很快从军队传至民间，被广泛采用。据《史记·赵世家》记载，赵武灵王在进行这次服制改革前，也有一些顾虑，他知道要改变周公、孔子传下来的衣冠礼仪之制势必会受到谴累，于是便和先王贵臣肥义商议:"今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人，奈何?"肥义是一个深明大义的人，他支持武灵王说:"王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。"由此坚定了武灵王的信心："世有顺我者，胡服之功未可知也。虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之。"随即，他又说服了叔父公子成，对一些坚决反对这一做法的大臣，武灵王怒而斥之："先王不向俗，何古之法?帝王不相袭，何礼之循?"他认为每一个适应时代潮流的人，都应懂得"法度制令各顺其宜，衣服器械各便其用"，而不应拘泥古礼，墨守成规。为了给全军作出表率，他自己带头穿起胡服，并要求身边的将军、大夫，嫡子、代吏全部穿著，从而结束了这场争论。赵武灵王所采用的"胡服"，主要有窄袖短衣和合裆长裤:窄袖短衣便于射箭，合裆长裤便于骑马。和这些服装相配套，当时流行于西域的冠帽、腰带以及鞋履等也一并被采用。