使秦复爱六国之人，使秦复爱六国之人的下一句是什么

来源：整理时间：2024-06-12 16:14:03 编辑：公务员考试手机版

本文目录一览

1，使秦复爱六国之人的下一句是什么
2，使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君谁得而族灭也翻译为现
3，使六国人各爱其人则足以拒秦使秦复爱六国之人则递三世可至
4，使秦复爱六国之人
5，阿房宫赋原文不能有错字
6，阿房宫赋原文翻译

1，使秦复爱六国之人的下一句是什么

使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

使秦复爱六国之人的下一句是什么

2，使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君谁得而族灭也翻译为现

译文：（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？

如果秦统一后，也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世乃至传到万世做皇帝，谁能够灭亡它呢？

使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君谁得而族灭也翻译为现

3，使六国人各爱其人则足以拒秦使秦复爱六国之人则递三世可至

如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足以抵抗秦国了；（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。

使六国人各爱其人则足以拒秦使秦复爱六国之人则递三世可至

4，使秦复爱六国之人

使秦复爱六国之人,则递三世可志万世而为君,谁得而族灭也?（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓,那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？

过秦论

贾谊《过秦论》

使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

《阿房宫赋》高二语文

熟悉就是想不起来是什么文了过秦论？？？？？？？

5，阿房宫赋原文不能有错字

1、原文　　六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。　　妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。　　嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。　　呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。　　2、简介　　《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文。杜牧通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。全文运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式，骈句散行，错落有致。　　3、创作背景　　《阿房宫赋》写于唐敬宗（李湛）宝历元年（825），杜牧二十三岁。唐敬宗十六岁即位，昏愦失德，荒淫无度，闹得朝野疑惧，无不怀有危机感。于是杜牧写下《阿房宫赋》。杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”由此可见其写作目的，是在借秦始皇失败的教训，以警告最高统治者。　　4、作者简介　　杜牧（803－853），唐代诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。公元828年（太和二年）进士，曾为江西观察使、宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚，历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。以济世之才自负。诗文中多指陈时政之作。写景抒情的小诗，多清丽生动。人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”，以别于李白与杜甫。有《樊川文集》二十卷传世。

（百姓们）一旦不能再拥有，便被运送到这里。

6，阿房宫赋原文翻译

原文：六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊（Lí）山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷（qūn）焉，蜂房水涡，矗（chù）不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（jì）何虹？高低冥迷，不知西东（也做“东西”）。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔(pín)媵（yìng）嫱(qiáng)，王子皇孙，辞楼下殿，辇（niǎn）来于秦，朝歌夜弦（xián），为秦宫人。明星荧(yíng)荧(yíng)，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟（huán）也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘（lù）远听，杳（yǎo）不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽(piāo)掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛（chēng）玉石，金块珠砾，弃掷逦（lǐ）迤（yǐ），秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱（zī）铢（zhū），用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽（chuán），多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾（yǔ）之粟(sù)粒；瓦缝参差（cēn cī ），多于周身之帛缕；直栏横槛（jiàn），多于九土之城郭；管弦呕哑（ōuyā），多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍（shù）卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。翻译六国灭亡，秦始皇统一了天下。蜀山光秃了·，阿房宫盖起来了。阿房宫占地三百多里，楼阁高耸，遮天蔽日。从骊山向北构筑宫殿，向西曲折延伸，一直通到秦京咸阳。渭水和樊川两条河，水波荡漾地流入宫墙。五步一栋楼，十步一座阁。走廊回环曲折，突起的檐角尖耸，犹如禽鸟仰首啄物；宫殿阁楼随地形而建，彼此环抱呼应，宫室结构参差错落，精巧工致。盘旋屈曲的样子，像蜂房，像水涡，矗立着不知有几千几万座。长桥横卧在渭水上，（人们看了要惊讶：）天上没有云，怎么出现了龙？在楼阁之间架木筑成的通道横空而过，（人们看了要诧异：）不是雨过天晴，哪里来的彩虹？楼阁随着地势高高低低，迷茫不清，使人辨不清东西方向。人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样融和。人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。就在同一天，同一座宫里，天气竟会如此不同。那些亡了国的妃嫔和公主们（六国王侯的宫妃和王侯的女儿、孙女），辞别了自己国家的楼阁，走下宫殿（辞别六国的楼阁宫殿），乘辇车来到秦国，早晚唱歌奏乐，成了秦宫里的宫女。光如明星闪亮，是宫女打开梳妆的镜子；一团乌云在浮动，原来是早晨宫女在梳理发髻；渭水河面上浮起一层脂膏，原来是宫女泼掉的脂粉水；空中烟雾弥漫，是宫女在焚烧椒兰香料烘熏衣料。如雷霆般的声音响起使人骤然吃惊，是皇上的宫车驰过；车声听起来越来越远，也不知驶到哪儿去了。这些妃嫔公主们的每一处肌肤，每一种姿容，都娇媚极了，她们耐心地久立远视，盼望皇帝能亲自驾临。可是有许多宫女几乎一辈子都没等到皇帝（可有许多宫女等了三十六年都未见）。燕、赵收藏的金玉珍宝，韩、魏聚敛的金银，齐、楚保存的瑰宝，这都是多少世代、多少年月以来，从人民那里掠夺来的，堆积得像山一样。旦夕之间国家灭亡不能再占有，珠宝都被运进阿房宫。把宝鼎当作铁锅，把美玉当作石头，把黄金当作土块，把珍珠当作沙石，随意丢弃，秦人看见了也不觉得可惜。唉！一个人的想法和千万人的想法是一样的（都想过好日子）。秦始皇喜爱奢侈，老百姓也顾念自己的家业。为什么搜刮老百姓的财物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢？让那宫中承担栋梁的柱子，比田里的农夫还多；架起侧梁的椽子，比织布机上的女工还多；突出的的钉子，比谷仓里的稻米还多；横直密布的屋瓦缝隙，比（老百姓）身上的衣服的线还要多；栏杆纵横，比天下的城郭还多；乐声嘈杂，比闹市的人们的话语还多。秦统治者穷奢极侈，使天下的老百姓不敢言语只能在心中咒骂。失去人心极端孤立的统治者（秦始皇）却一天天越来越骄横顽固。陈胜、吴广号召起义，刘邦入主函谷关，项羽放了一把火，可惜阿房宫变成了一片焦土。（唉！）使六国灭亡的是六国自己，而不是秦国；使秦国灭亡的是秦国自己，而不是天下百姓。唉！如果六国统治者都能爱护本国老百姓，那么就有足够的力量抗拒秦国。如果秦国统治者同样能爱护六国的人民，那么秦就能从三世传下去，甚至可以传到万世都为君王，谁能够灭掉秦国呢？秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人如果只是哀叹而不引以为鉴，那么又要再让后世的人为后世哀叹了。

参考书上多的是